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Laicos Misioneros Combonianos y ONGD AMANI


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Domingo 6 T.O.(B) 11 de febrero de 2018

Marcos 1,40-4
En aquel tiempo, se acercó a Jesús un leproso, suplicándole de rodillas: “Si quieres, puedes limpiarme.” Sintiendo lástima, extendió la mano y lo tocó, diciendo: “Quiero: queda limpio.” La lepra se le quitó inmediatamente, y quedó limpio. Él lo despidió, encargándole severamente: “No se lo digas a nadie; pero, para que conste, ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés.” Pero, cuando se fue, empezó a divulgar el hecho con grandes ponderaciones, de modo que Jesús ya no podía entrar abiertamente en ningún pueblo; se quedaba fuera, en descampado; y aun así acudían a él de todas partes.

 AMIGO DE LOS EXCLUIDOS

Jesús era muy sensible al sufrimiento de quienes encontraba en su camino, marginados por la sociedad, olvidados por la religión o rechazados por los sectores que se consideraban superiores moral o religiosamente.

Es algo que le sale de dentro. Sabe que Dios no discrimina a nadie. No rechaza ni excomulga. No es solo de los buenos. A todos acoge y bendice. Jesús tenía la costumbre de levantarse de madrugada para orar. En cierta ocasión desvela cómo contempla el amanecer: «Dios hace salir su sol sobre buenos y malos». Así es él.

Por eso a veces reclama con fuerza que cesen todas las condenas: «No juzguéis y no seréis juzgados». Otras, narra una pequeña parábola para pedir que nadie se dedique a «separar el trigo y la cizaña», como si fuera el juez supremo de todos.

Pero lo más admirable es su actuación. El rasgo más original y provocativo de Jesús fue su costumbre de comer con pecadores, prostitutas y gentes indeseables. El hecho es insólito. Nunca se había visto en Israel a alguien con fama de «hombre de Dios» comiendo y bebiendo animadamente con pecadores.

Los dirigentes religiosos más respetables no lo pudieron soportar. Su reacción fue agresiva: «Ahí tenéis a un comilón y borracho, amigo de pecadores». Jesús no se defendió. Era cierto, pues en lo más íntimo de su ser sentía un respeto grande y una amistad conmovedora hacia los rechazados por la sociedad o la religión.

Marcos recoge en su relato la curación de un leproso para destacar esa predilección de Jesús por los excluidos. Jesús está atravesando una región solitaria. De pronto se le acerca un leproso. No viene acompañado por nadie. Vive en la soledad. Lleva en su piel la marca de su exclusión. Las leyes lo condenan a vivir apartado de todos. Es un ser impuro.

De rodillas, el leproso hace a Jesús una súplica humilde. Se siente sucio. No le habla de enfermedad. Solo quiere verse limpio de todo estigma: «Si quieres, puedes limpiarme». Jesús se conmueve al ver a sus pies a aquel ser humano desfigurado por la enfermedad y el abandono de todos. Aquel hombre representa la soledad y la desesperación de tantos estigmatizados. Jesús «extiende su mano» buscando el contacto con su piel, «lo toca» y le dice: «Quiero, queda limpio».

Siempre que discriminamos desde nuestra supuesta superioridad moral a diferentes grupos humanos (vagabundos, prostitutas, toxicómanos, psicóticos, inmigrantes, homosexuales…) y los excluimos de la convivencia negándoles nuestra acogida nos estamos alejando gravemente de Jesús.

José Antonio Pagola

Jesús viene a superar la división entre lo puro y lo impuro. Tocando al excluido, le devuelve la dignidad y su lugar en la sociedad.


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“Comparte lo que importa”. Campaña contra el Hambre 2018. MANOS UNIDAS

MANOS UNIDAS celebra este fin de semana la Campaña contra el hambre número 59. Bajo  el lema COMPARTE LO QUE IMPORTA,  el cartel de este año muestra un teléfono móvil con forma de regadera, una herramienta cotidiana que se utiliza para transformar el paisaje árido de un país del Sur en un frondoso huerto familiar con pozos de agua y árboles de mangos, berenjenas, tomates, pimientos y coliflores. El texto que acompaña al lema y al diseño gráfico es una invitación a que nos sumemos a la lucha de Manos Unidas, a que nos interesemos por las causas del hambre y a que hablemos de ello con nuestros amigos. Y a descubrir los proyectos de desarrollo que se realizan en América, Asia y África gracias a tantísimas personas. El texto es, también, una invitación a seguir colaborando, con aportaciones económicas o mediante el voluntariado. Compartamos lo importante para acabar con el hambre en el mundo, comprometámonos con Manos Unidas.

Este año MANOS UNIDAS nos invita a compartir propuestas de cambio para un mundo más justo. Eso permitirá que todos podamos beneficiarnos de esa inmensa riqueza para sumarnos de una manera decisiva y eficaz en la lucha contra el hambre y la pobreza, no dejando a nadie atrás. Al final, compartir bienes y compartir experiencias de cambio se convierten en las dos caras de una misma moneda: la imperiosa necesidad de humanizar la vida de millones de seres humanos que siguen subsistiendo en condiciones inaceptables.

¿PERO, CÓMO HACERLO?

1. Compartiendo iniciativas de acceso a los alimentos para el consumo humano y no para el beneficio económicomediante alternativas de producción, alternativas de consumo, propuestas de cambio y acciones de denuncia contra la especulación con los precios de los alimentos:

a) Alternativas de producción

  • Acompañar a las comunidades rurales en la producción diversificada en huertos familiares de aquellos alimentos que, por su naturaleza, son difícilmente objeto de especulación (especialmente hortalizas, raíces y tubérculos).
  • Apoyar la producción familiar de un plan nutricional para incorporar en la alimentación dietas alternativas ricas en productos hortícolas.
  • Facilitar infraestructuras y tecnologías de conservación de alimentos para garantizar la seguridad alimentaria, especialmente en tiempos de escasez.

B) Alternativas de consumo

  • Alternativas de consumo local.
  • Huertos comunitarios ecológicos urbanos.
  • Grupos de consumo: grupos de personas que, de forma regular y conjunta, compran alimentos directamente alagricultor o productor.

c) Acciones de denuncia contra la especulación con los precios de los alimentos

Ha habido importantes campañas de denuncia, tanto a nivel europeo como nacional, dirigidas a evitar que las entidades financieras oferten productos financieros que incluyan alimentos básicos. El resultado es muy alentador porque muchas entidades bancarias están abandonando progresivamente las inversiones en los mercados financieros vinculados a productos básicos alimentarios.

2. Compartiendo sistemas de producción medioambientalmente sostenibles

Manos Unidas apoya un modelo productivo sostenible que busca integrar la producción agrícola y el cuidado del medio ambiente, y donde el protagonismo recaiga en las familias campesinas. Además, impulsamos la producción de alimentos para el consumo local, la venta de excedentes preferentemente en el mercado local, la educación en la sostenibilidad y
la denuncia de las causas estructurales de la producción agrícola insostenible. Queremos hacer visible nuestra participación en las campañas «Si cuidas el planeta, combates la pobreza», dentro de la iniciativa Enlázate por la Justicia, junto a Cáritas, Justicia y Paz, REDES y CONfER, y «Cambiemos por el planeta-Cuidemos a las personas» con la Alianza Internacional de Organizaciones Católicas de Desarrollo (CIDSE).

3. Compartiendo propuestas contra la pérdida y el desperdicio de alimentos

Mostraremos experiencias en torno a la pérdida y desperdicio de alimentos y denunciaremos su impacto tanto en los países empobrecidos como en España. Como dijo el papa francisco en la Sede del Programa Mundial de Alimentos, el consumismo de nuestras sociedades «nos ha inducido a acostumbrarnos a lo superfluo y al desperdicio cotidiano de alimento, al cual a veces ya no somos capaces de dar el justo valor, que va más allá de los meros datos económicos. Pero nos hará bien recordar que el alimento que se desecha es como si se robara de la mesa del pobre, del que tiene hambre. Esta realidad nos pide reflexionar sobre el problema de la pérdida y del desperdicio del alimento a fin de identificar vías y modos que, afrontando seriamente tal problemática, sean vehículo de solidaridad y de compartición con los más necesitados».

 


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LA UNIÓN EUROPEA Y EL NEOESCLAVISMO AFRICANO

En  la Jornada Mundial de Oración y Reflexión Contra la Trata de Personas,  traemos a nuestro blog un artículo de la revista ALANDAR donde se aborda el tema del Neoesclavismo en la Unión europea, y es que «África se ha transformado en un continente conquistado por Europa debido a su supremacía.»

LA UNIÓN EUROPEA Y EL NEOESCLAVISMO AFRICANO

La esclavitud es una cuestión peliaguda y se manifiesta de distintas formas que, a pesar de ser variadas, comparten una filosofía fundamental que se caracteriza por dos elementos: un ferviente deseo por lograr el dominio económico (el poder) sobre otros y la creación de estructuras que aseguren la subsistencia de estas potencias económicas establecidas. Esta percepción genera un sentimiento que conduce a la explotación desenfrenada de las personas y de sus recursos naturales y, por tanto, Lázaro ya no puede saciarse de las migajas que caen de la mesa del rico.

La relación económica entre Europa y África es peor que la de un reino y su Estado vasallo: al menos este último tiene la esperanza de convertirse algún día en un Estado libre, aunque este sueño nunca vaya a hacerse realidad. África se ha transformado en un continente conquistado por Europa debido a su supremacía.

Esta última se ha extendido gracias a los instrumentos económicos mundiales, los sistemas e instrumentos financieros, la financiación y los programas europeos de desarrollo. El afán de dominación ha transformado las instituciones en instrumentos globales controlados por el mundo occidental para una mayor eficacia. Algunos ejemplos son los siguientes:A lo largo de los siglos, la Unión Europea ha desarrollado -y sigue haciéndolo- una consolidación de sus estructuras de subyugación para mantener el anterior statu quo con África. En el panorama internacional, la UE esconde la cabeza como un avestruz, que se oculta tras la fachada de un simpatizante que está muy preocupado por la pobreza en África. La red AEFJN (Africa Europe Faith and Justice Network) señala que lo que África necesita de Europa y del Norte global es respeto a nuestra humanidad común, en todas sus formas. Sí. A lo largo de los años, los instrumentos de esclavitud han cambiado y se han vuelto complejos, al mismo tiempo que su impacto ha pasado a ser más sistemático, sutil y devastador. Aun así, se pueden identificar tres épocas distintas en el transcurso de este fenómeno: la era del comercio de esclavos, la era del reparto de África y la era de la globalización.

Los programas del Banco Mundial que facilitan el acceso de las empresas occidentales a las bases y estructuras de las naciones africanas y que conceden exención fiscal injustificada, cambian el sistema financiero en África, etc. Todo ello a favor de las empresas transnacionales y de algunas élites africanas. Se ha demostrado que África pierde más de 50.000 millones de dólares por la evasión fiscal.

También los principios de la Organización Mundial del Comercio (OMC) facilitan las políticas comerciales que no favorecen en absoluto a los países del hemisferio sur. Por ejemplo, el Acuerdo de Asociación Económico (AAE) entre África y Europa tiene como objetivo convertir África en un suministrador de materias primas para la UE y en un mercado para sus productos finales dentro de un sistema comercial que paralizará el progreso de África.

Otro aspecto fundamental son los programas de ajuste estructural del Fondo Monetario Internacional (FMI) que obligan a los gobiernos nacionales africanos a perder el control de su economía y a seguir permanentemente bajo el yugo de las potencias extranjeras.

Entre los programas económicos que explotan África destaca, por ejemplo, el G8 y la Nueva Alianza, un programa de asociación privado que, supuestamente, se creó para invertir en la agricultura africana pero que, en realidad, es una manera de erradicar los sistemas alimentarios y las culturas africanas, propagar los OGM y acaparar sus tierras.

Asimismo nos encontramos con un sistema financiero que genera paraísos fiscales. Se trata de refugios seguros para los recursos que han sido saqueados por las élites africanas corruptas. Todo ello mientras se forman alianzas internacionales y se firman pactos para frustrar la lucha de África contra el reparto de sus riquezas.

El resultado es un mundo revolucionado donde la verdadera paz se ha convertido en una ilusión globalizada. En África, algunos indicios están claros para todos:

Resultado de imagen de migrantes libiaPobreza endémica (todos los programas de desarrollo navegan a la deriva porque las estructuras económicas están orientadas hacia el abastecimiento de materias primas), guerras y conflictos sin fin que tienen que ver con la lucha por el control de los recursos (durante este tiempo, la UE y sus empresas avivan los conflictos relacionados con el abastecimiento de armas para robar más recursos y decir a todo el mundo que sus manos están limpias), desplome de las infraestructuras, explotación despiadada de los recursos (esto provoca una degradación ecológica generalizada) y migración forzada o trata de personas.

Es muy inquietante ver cómo el hemisferio norte crea, mantiene e incluso celebra su instrumento de esclavitud en el sur. AEFJN nos consuela con estas palabras de Martin Luther King: «Debemos aprender a vivir juntos como hermanos o a morir juntos como tontos». La paz seguirá siendo una ilusión para Europa mientras no sea una realidad en África ni en el resto del mundo. Europa se esfuerza por desanimar a los migrantes africanos para que no se arriesguen a atravesar el Mediterráneo. Pero estos esfuerzos seguirán siendo inútiles porque las ganas de sobrevivir de los africanos son mayores incluso cuando se les ha arrebatado la dignidad. Después de todo, ¿qué valor tiene la vida cuando la integridad innata ha sido violada y arrebatada? Lo único razonable es que los migrantes mueran en busca de una vida mejor en Europa. A menos que la relación entre Europa y África tome otro rumbo, la paz seguirá siendo solo objeto de especulaciones porque nadie será libre hasta que todos lo seamos.

Por Chika Onyejiuwa*

 


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Encuentro África: Migrante, Persona

El pasado fin de semana tuvo lugar en Madrid el 30 Encuentro África bajo el lema “Migrante, Persona”.

A continuación  compartimos algunas fotos y vídeo de los testimonios de Helena Maleno y P. Mussie Zerai. Premios Mundo Negro a la Fraternidad 2017.

Mussie Zerai: “El silencio, el no actuar ante leyes aberrantes permiten que los maltratos y secuestros a personas ocurran“. “Los gobiernos en vez de proteger a las personas han preferido proteger las fronteras”. “Para que esto pase tenemos que ser voz de los que no tienen voz”.

Helena Maleno: “las Comunidades Migrantes están entre dos violencias: hay una violencia que es la violencia de las mafias pero hay otra violencia que es la violencia de las Intituciones

Las últimas fotos corresponden a la Eucaristía de clausura del Encuentro, con el P. Zerai y los Misioneros Combonianos, animada por los Coros Karibu y Satri en la Parroquia Santísima Trinidad (Madrid).

¡Gracias por acompañarnos en este 30 Encuentro África!


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Escuchar a los jóvenes y hacerlos protagonistas

La imagen puede contener: una persona, sonriendo, textoEste año, en el mes de octubre, se va a celebrar la XV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos; ha sido deseo del Papa Francisco que trate sobre el tema: “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”. El encuentro con los jóvenes y los mensajes que les ha dirigido han sido momento esenciales en su reciente visita apostólica a Chile y Perú.

En el Santuario Nacional de Santiago de Chile el Papa invitó a los jóvenes chilenos a ser “protagonistas del cambio” poniéndoles el ejemplo de “jóvenes como ustedes que se animaron a vivir la aventura de la fe. Porque la fe provoca en los jóvenes sentimientos de aventura”. Les invitó a “bajarse del sofá” y a movilizarse. Resaltó la inquietud de los jóvenes y el hecho que se mueven por ideales, a la vez que afirmó que el problema lo tienen los mayores que piensan que es fruto de la inmadurez.

Francisco dijo que: “Y por esta realidad de ustedes los jóvenes […] he convocado el sínodo de la fe y el discernimiento en ustedes, y además el encuentro de jóvenes”. La intención del Papa es escuchar a los jóvenes y hacerlos protagonistas: “quiero escuchar a los jóvenes y por eso se hace ese encuentro de jóvenes, encuentro donde ustedes van a ser los protagonistas: jóvenes católicos y no católicos, jóvenes cristianos y de otras religiones; y jóvenes que no saben si creen o no creen, todos; para escucharlos y para escucharnos, directamente, porque es importante que ustedes hablen, que no se dejen callar”.

Francisco está convencido que los jóvenes son muy necesarios en la Iglesia y en la sociedad; les decía a los jóvenes chilenos: “Y eso es que lo que nosotros, la Santa Madre Iglesia hoy necesita de ustedes: que nos interpelen. […] Que nos digan lo que sienten y lo que piensan”. Ya que los jóvenes con su inquietud y sus interpelaciones desinstalan a la Iglesia y la ponen en movimiento; de ahí la necesidad de escucharles: “¡Cuánto necesita de ustedes la Iglesia chilena y la Iglesia universal, que nos ‘muevan el piso’ y nos ayuden a estar más cerca de Jesús! Eso es lo que les pedimos: que nos muevan el piso si estamos instalados y nos ayuden a estar más cerca de Jesús”. Para que puedan cumplir con esta labor hay una condición que también Francisco les expuso con claridad: “Sin conexión, sin la conexión con Jesús, terminamos ahogando nuestras ideas, ahogando nuestros sueños, nuestra fe y claro nos llenamos de mal humor”.

El Papa ha transmitido un mensaje de confianza en los jóvenes: “Nunca pienses que no tienes nada que aportar o que no le haces falta a nadie. Le haces falta a mucha gente, y esto piénsalo, cada uno de ustedes piénselo en el corazón, yo le hago falta a mucha gente”. Por eso les puso el ejemplo de los jóvenes que aparecen en el evangelio, que con su búsqueda inquieta llegaron a encontrar a Jesús y a conectar con él, a no perder la “señal” (en referencia a los teléfonos móviles y celulares): “Los jóvenes del Evangelio que escuchamos hoy querían esa ‘señal’ buscaban esa señal que los ayudara a mantener vivo el fuego en sus corazones”.

En Perú Francisco les puso el ejemplo de los múltiples santos de aquella región: “¡Queridos amigos, cuántos ejemplos tienen ustedes! Pienso en san Martín de Porres. Nada le impidió a ese joven cumplir sus sueños, nada le impidió gastar su vida por los demás, nada le impidió amar y lo hizo porque había experimentado que el Señor lo había amado primero”. Porque el Santo Padre les insistía en lanzar un mensaje de ánimo y de esperanza: “¡No se den por vencidos, no pierdan la esperanza! No se olviden de los santos que desde el cielo nos acompañan”. Les volvía a mostrar su confianza en que sean impulso para la Iglesia desde la fe en Jesús: “Jesús quiere verlos en movimiento. Él los llevará por el camino de las bienaventuranzas, un camino nada fácil pero apasionante”.

El Papa Francisco tiene una gran estima por estos encuentros espontáneos con los jóvenes, para peguntarles y escucharles directamente. Precisamente por eso, también ha convocado en Roma del 19 al 24 de marzo de 2018 una reunión pre-sinodal con jóvenes de todo el mundo, creyentes y no creyentes. “Me alegra poder reunirme con ustedes”-les dijo el Papa- estos encuentros para mí son muy importantes y más en este año en el cual nos preparamos para el Sínodo sobre los jóvenes. Sus rostros, sus  búsquedas, sus vidas, son importantes para la Iglesia y debemos darle la importancia que se merecen y tener la valentía que tuvieron muchos jóvenes de esta tierra que no se asustaron de amar y jugar su vida por Jesús”.

Las Obras Misionales Pontificias reciben del Santo Padre la tarea de la animación misionera de los jóvenes. Esto constituye uno de los puntos fuertes del trabajo del OMP España, para ello ofrece diferentes recursos pastorales que pueden ayudar a que los jóvenes se impliquen en la vida y en la misión universal de la Iglesia.