LA ESPERANZA ES UN CORAZÓN TRASPASADO

«El mundo puede cambiar desde el corazón–
Nuestras comunidades sólo desde el corazón lograrán unir sus inteligencias y voluntades diversas y pacificarlas para que el Espíritu nos guíe como red de hermanos, ya que pacificar también es tarea del corazón. El Corazón de Cristo es éxtasis, es salida, es donación, es encuentro. En él nos volvemos capaces de relacionarnos de un modo sano y feliz, y de construir en este mundo el Reino de amor y de justicia. Nuestro corazón unido al de Cristo es capaz de este milagro social»
(Dilexit nos, 28).

Queridos hermanos,
En la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús de este año, queremos hacernos “peregrinos de la esperanza”: un título que resume el corazón de nuestra vocación comboniana.
El Corazón de Jesús -del que nos enorgullecemos de ser ”hijos” – nos habla de un amor que es a la vez don gratuito y fuerza dinámica, capaz de transformar nuestra vida y nuestras comunidades.
La Palabra de Dios nos dice que el amor de Dios es derramado en nuestros corazones
por el Espíritu Santo (Rom 5,5). La esperanza – que es también el mensaje central del Jubileo 2025 –
nace del amor y se basa en el amor que brota del Corazón de Jesús traspasado en la Cruz: «Porque si
siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más ahora que
estamos reconciliados, seremos salvados por su vida» (Rom 5,10).

Es este amor el que nos hace misioneros: no una opción externa, sino una fuerza interior que
sostiene nuestro servicio. Estamos llamados a tomarnos a pecho el sufrimiento de los demás, a compartir el pan de la esperanza con los pobres, los enfermos, los excluidos. Cuando el mundo parece
abrumado por la guerra, la injusticia, el cambio climático o la indiferencia, el Corazón de Jesús nos
recuerda que la verdadera revolución parte del corazón de los que creen.

San Daniel Comboni vio en el Corazón traspasado de Cristo la fuente de su compromiso por
África. En la «llama divina» que calienta el corazón del apóstol encontramos el modelo del misionero:
humilde en acoger la guía del Espíritu, valiente en proponer la Buena Nueva, generoso en dejar todo
«miserable interés humano» para abrazar a toda la humanidad y hacer «causa común» con toda persona marginada (cf. Escritos, 2742-2753).

Ser “peregrinos de la esperanza” no es un título de apariencia, sino un camino permanente. La
esperanza que no quedará defraudada (cf. Rm 5,5) se renueva cada día en la mirada de quien encuentra
al Señor en los hermanos. Incluso en las grandes crisis – guerras que no terminan, hambre, migraciones forzosas, crisis medioambiental – podemos cultivar ternura, construir puentes, acoger al otro como
un don.

Los símbolos del agua y de la sangre que brotan del costado de Cristo (Jn 19,34) recuerdan el
Bautismo y la Eucaristía, los sacramentos que dan forma a la Iglesia. De este Corazón traspasado
nace una más amplia familia a la que estamos unidos. En el misterio pascual encontramos la fuerza
para renovar nuestro compromiso: «El que tenga sed, que venga a mí y beba… de su seno brotarán
manantiales de agua viva» (Jn 7,37-39).

Como Santo Tomás, que al tocar las llagas de Cristo exclamó: «¡Señor mío y Dios mío!» (Jn
20,28), también nosotros estamos llamados a ir más allá de nuestra capacidad humana. La debilidad
se convierte en fuerza cuando es atravesada por el amor redentor. Esta experiencia kerigmática – primera, única y fundante – es la raíz del anuncio comboniano.

Vivimos en una época marcada por las divisiones y los miedos. Crecen los nacionalismos, se
construyen muros, se criminaliza a los emigrantes. Sin embargo, el Corazón de Jesús nos enseña a
tejer lazos fraternos, a reconocer la dignidad de cada persona y a cuidar la creación. Esto no es una
utopía: es el camino concreto de la caridad que transforma.

Este Corazón no es un concepto abstracto, sino una realidad que hay que vivir. Nos invita a
opciones radicales en favor de los «más pobres y abandonados», a la corresponsabilidad, a una fraternidad que se convierte en signo de una nueva humanidad. Cada gesto de acogida, cada proyecto
de desarrollo integral, cada oración de intercesión parte de ese Corazón y vuelve a él.

Dejémonos guiar por las “razones de esperanza” que brotan del Corazón de Jesús para aceptar
con confianza la tarea de “peregrinos de la esperanza”, capaces de vivir el futuro como promesa y de
realizarlo como nueva fraternidad.

El gran poeta y ensayista francés Charles Péguy escribió: «La fe que amo más – dice Dios – es la
esperanza. La esperanza es desacostumbrarse… no caer en la costumbre». Estamos llamados a mantener vivo el asombro, a no dar por sentado el camino de la fe. Animadas por el Espíritu, nuestras
comunidades se convierten en lugares de renacimiento, donde cada uno encuentra un nuevo sentido
a su vida. Nuestra esperanza está en el Corazón de Jesús. De Él aprendemos a construir relaciones
sanas y felices, y a contribuir al nacimiento de un Reino de amor y justicia.

Queridos hermanos, el Corazón de Jesús es fuente inagotable de amor y de esperanza. Seamos
sus custodios, testigos y trabajadores incansables. Que esta fiesta reavive en nosotros el deseo de ser
peregrinos de esperanza, capaces de construir la fraternidad y la justicia, hasta que podamos celebrar
juntos el banquete del Reino.
¡Feliz fiesta del Sagrado Corazón!

Unidos en la oración y el servicio,
El Consejo General
Roma, 1 de junio de 2025, 158º Aniversario de la Fundación del Instituto

A la escucha de Comboni

En cada paso de su vida misionera, Comboni se dejó cautivar por un amor que lo trascendía todo: el amor del Corazón de Jesús. Un amor tan profundo que no sólo transforma, sino que impulsa a la entrega total, a la donación sin reservas. Comboni entendió que seguir a Cristo era un compromiso radical de ser uno con Él.

Buenas noticias. Fiesta del Corpus 22/06/2025

Lucas 9, 11b-17

Comieron todos y se saciaron

En aquel tiempo, Jesús se puso a hablar al gentío del reino de Dios y curó a los que lo necesitaban.

Caía la tarde, y los Doce se le acercaron a decirle: «Despide a la gente; que vayan a las aldeas y cortijos de alrededor a buscar alojamiento y comida, porque aquí estamos en descampado.»

Él les contestó: «Dadles vosotros de comer.»

Ellos replicaron: «No tenemos más que cinco panes y dos peces; a no ser que vayamos a comprar de comer para todo este gentío.»

Porque eran unos cinco mil hombres.

Jesús dijo a sus discípulos: «Decidles que se echen en grupos de unos cincuenta.»

Lo hicieron así, y todos se echaron.

Él, tomando los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición sobre ellos, los partió y se los dio a los discípulos para que se los sirvieran a la gente. Comieron todos y se saciaron, y cogieron las sobras: doce cestos.

COMPARTIR LO NUESTRO CON LOS NECESITADOS

Dos eran los problemas más angustiosos en las aldeas de Galilea: el hambre y las deudas. Era lo que más hacía sufrir a Jesús. Cuando sus discípulos le pidieron que les enseñara a orar, a Jesús le salieron desde muy dentro las dos peticiones: «Padre, danos hoy el pan necesario»; «Padre, perdónanos nuestras deudas, pues también nosotros perdonamos a los que nos deben algo».

¿Qué podían hacer contra el hambre que los destruía y contra las deudas que los llevaban a perder sus tierras? Jesús veía con claridad la voluntad de Dios: compartir lo poco que tenían y perdonarse mutuamente las deudas. Solo así nacería un mundo nuevo.

Las fuentes cristianas han conservado el recuerdo de una comida memorable con Jesús. Fue al descampado y tomó parte mucha gente. Es difícil reconstruir lo que sucedió. El recuerdo que quedó fue este: entre la gente solo recogieron «cinco panes y dos peces», pero compartieron lo poco que tenían y, con la bendición de Jesús, pudieron comer todos.

Al comienzo del relato se produce un diálogo muy esclarecedor. Al ver que la gente tiene hambre, los discípulos proponen la solución más cómoda y menos comprometida; «que vayan a las aldeas y se compren algo de comer»; que cada uno resuelva sus problemas como pueda. Jesús les replica llamándolos a la responsabilidad; «Dadles vosotros de comer»; no dejéis a los hambrientos abandonados a su suerte.

No lo hemos de olvidar. Si vivimos de espaldas a los hambrientos del mundo, perdemos nuestra identidad cristiana; no somos fieles a Jesús; a nuestras comidas eucarísticas les falta su sensibilidad y su horizonte, les falta su compasión. ¿Cómo se transforma una religión como la nuestra en un movimiento de seguidores más fiel a Jesús?

Lo primero es no perder su perspectiva fundamental: dejarnos afectar más y más por el sufrimiento de quienes no saben lo que es vivir con pan y dignidad. Lo segundo, comprometernos en pequeñas iniciativas, concretas, modestas, parciales, que nos enseñan a compartir y nos identifican más con el estilo de Jesús.

José Antonio Pagola

MIRAR LA REALIDAD CON OJOS ABIERTOS

“Solidaridad y caridad: una mirada interconectada desde la fe y la humanidad” fue el lema del último encuentro de ComboJoven este año pastoral 2024/25.

Del 6 al 8 de junio de 2025, la comunidad de los misioneros combonianos de Granada acogió el 9º encuentro de ComboJoven. El lema, “Solidaridad y caridad»: una mirada interconectada desde la fe y la humanidad” nos interpeló profundamente durante un fin de semana lleno de vida, reflexión y compromiso donde, más que hablar, intentamos mirar y escuchar.

Desde el inicio, el ambiente nos empujó a pensar más allá de nuestras propias realidades. La solidaridad y la caridad dejaron de ser conceptos abstractos para convertirse en experiencias vivas, encarnadas. Descubrimos que no vivimos solos. Estamos conectados, no solo por redes o economía, sino por algo mucho más profundo: la humanidad compartida. Y esa conexión exige responsabilidad.

La solidaridad es un valor humano universal presente en todas las culturas y tradiciones más allá de la fe. Sin embargo, como cristianos, comprendimos que la caridad es el corazón de nuestra misión. No se trata solo de ayudar, sino de amar con gestos concretos, de cuidar, de estar. De hacernos cargo del otro, como hizo Jesús.

Uno de los momentos más impactantes fue recordar a misioneros como el P. José Javier Parladé, quien permaneció en Sudán tantos años, incluso en situaciones de violencia cuando muchos otros se fueron. Cuando en abril de 2023 estalló el actual conflicto en Sudán tuvo que ser evacuado porque apenas tenía movilidad. Él repetía: “No puedo abandonar a esta gente” y esta frase nos atravesó: caridad es quedarse, es amar hasta el final.

Guiados por la carta del papa Francisco “La esperanza no defrauda nunca» y su encíclica «Fratelli Tutti” descubrimos cinco dimensiones de la caridad: Caridad como alma de la misión, como misericordia concreta, como compromiso con los pobres, como testimonio de fe y como actitud cotidiana. Entendimos que cuidar de los otros, incluso del medio ambiente, también es caridad. Porque cuidar la casa común es cuidar a los más frágiles.

Pero también miramos la realidad con ojos abiertos, sin filtros. Escuchamos cifras de guerra, hambre, migración, exclusión y dolor. Duele, pero no podemos mirar hacia otro lado porque nuestra fe no nos permite ser indiferentes. El Evangelio nos llama a estar presentes. A ser esa diferencia. A mirar como Jesús mira.

Durante el encuentro, reconocimos que abrir los ojos no es fácil. Se necesita conversión. Se necesita dejar que nuestra mirada sea transformada. Y para eso, la mejor escuela es el encuentro con el otro. La experiencia concreta que hicimos en el proyecto “Calor y Café” fue clave. Esta asociación asiste a personas pobres y necesitadas ofreciendo comida, duchas, reparto de comida y lavandería. Nosotros no fuimos a “dar cosas”, fuimos a estar. Estar con personas que viven en la calle, escuchar, conversar, compartir silencios, soportar incluso gritos. Porque en ese estar se manifiesta la misericordia. No como lástima, sino como reconocimiento mutuo de dignidad. La lección fue clara: la gente necesita ser escuchada más que asistida. Necesitan calor humano, no solo café caliente. Y muchas veces, nuestras ganas de servir pueden hacernos olvidar eso.

Terminamos el encuentro con un llamado fuerte a ser “hombres y mujeres de Pascua”, señales vivas de resurrección. Aunque no podamos cambiar el mundo entero, sí podemos ser presencia de alegría, esperanza y ternura allí donde estamos. En cada gesto. En cada día. Con lo que somos y tenemos. Sin esperar a tener más.

Una pregunta que nos planteamos fue: ¿Cómo podemos responder a tantas situaciones? Sí, la realidad nos sobrepasa, pero la esperanza no puede anestesiarse. Debemos mantenernos lúcidos, atentos, y comprometidos. El mundo necesita testigos. Gente que no abandona. Gente que se queda. Gente que se entrega. Como decía San Daniel Comboni: “Salvar África con África.” Hoy podríamos decir: “Salvar el mundo con humanidad.”

El último encuentro de ComboJoven del año 2024/25 nos dejó este mensaje grabado en nuestros corazones: “Salvar el mundo con humanidad, mirar como Jesús y quedarse, incluso cuando todo empuja a huir.” Es tiempo de actuar, de amar sin límites. De transformar los viernes santos de tantas personas en Pascuas vividas.

Por Justus Oseko

Buenas noticias. Fiesta de la Santísima Trinidad 15/06/2025

Juan 16, 12-15

Todo lo que tiene el Padre es mío; el Espíritu tomará de lo mío y os lo anunciará

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Muchas cosas me quedan por deciros, pero no podéis cargar con ellas por ahora; cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad plena. Pues lo que hable no será suyo: hablará de lo que oye y os comunicará lo que está por venir.

Él me glorificará, porque recibirá de mí lo que os irá comunicando.

Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso os he dicho que tomará de lo mío y os lo anunciará.»

¿ES NECESARIO CREER EN LA TRINIDAD?

¿Es necesario creer en la Trinidad?, ¿se puede?, ¿sirve para algo?, ¿no es una construcción intelectual innecesaria?, ¿cambia en algo nuestra fe si no creemos en el Dios trinitario? Hace dos siglos, el célebre filósofo Immanuel Kant escribía estas palabras: «Desde el punto de vista práctico, la doctrina de la Trinidad es perfectamente inútil».

Nada más lejos de la realidad. La fe en la Trinidad cambia no solo nuestra visión de Dios, sino también nuestra manera de entender la vida. Confesar la Trinidad de Dios es creer que Dios es un misterio de comunión y de amor. No un ser cerrado e impenetrable, inmóvil e indiferente. Su intimidad misteriosa es solo amor y comunicación. Consecuencia: en el fondo último de la realidad, dando sentido y existencia a todo, no hay sino Amor. Todo lo que existe viene del Amor.

El Padre es Amor originario, la fuente de todo amor. Él empieza el amor. «Solo él empieza a amar sin motivos; es más, es él quien desde siempre ha empezado a amar» (Eberhard Jüngel). El Padre ama desde siempre y para siempre, sin ser obligado ni motivado desde fuera. Es el «eterno Amante». Ama y seguirá amando siempre. Nunca nos retirará su amor y fidelidad. De él solo brota amor. Consecuencia: creados a su imagen, estamos hechos para amar. Solo amando acertamos en la existencia.

El ser del Hijo consiste en recibir el amor del Padre. Él es el «Amado eternamente», antes de la creación del mundo. El Hijo es el Amor que acoge, la respuesta eterna al amor del Padre. El misterio de Dios consiste, pues, en dar y también en recibir amor. En Dios, dejarse amar no es menos que amar. ¡Recibir amor es también divino! Consecuencia: creados a imagen de ese Dios, estamos hechos no solo para amar, sino para ser amados.

El Espíritu Santo es la comunión del Padre y del Hijo. Él es el Amor eterno entre el Padre amante y el Hijo amado, el que revela que el amor divino no es posesión celosa del Padre ni acaparamiento egoísta del Hijo. El amor verdadero es siempre apertura, don, comunicación desbordante. Por eso, el Amor de Dios no se queda en sí mismo, sino que se comunica y se extiende hasta sus criaturas. «El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado» (Romanos 5,5). Consecuencia: creados a imagen de ese Dios, estamos hechos para amarnos, sin acaparar y sin encerrarnos en amores ficticios y egoístas.

José Antonio Pagola