LMC España

Laicos Misioneros Combonianos y ONGD AMANI


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Día mundial del Medio Ambiente

Mañana 5 de junio celebramos el  Día del Medio Ambiente. Y desde REDES nos animan a las entidades miembro y a las redes territoriales a que este día no pase desapercibido y sea una nueva oportunidad para seguir impulsando la toma de conciencia sobre la necesidad de promover el Cuidado de la Creación. Para ello, os ofrecemos varias propuestas que nos ayuden a trabajar en este sentido.

Además, esta efeméride coincide con los dos años de la campaña de Enlázate por la Justicia ‘Si Cuidas el Planeta, Combates la Pobreza’ así como con la culminación de la primera de las etapas que nos marcamos en 2016.  Queremos, desde la realidad de cada territorio, seguir impulsando esta conversión ecológica a la que nos anima el Papa Francisco en la Encíclica ‘Laudato Si’.

 Para ello, os proponemos:

Pedid la movilización global de todos los agentes sociales y de la ciudadanía ante la próxima celebración en Polonia de la COP24. Lo podéis hacer a través de una nota de prensa(disponible a partir del lunes 4 de junio) que os proponemos difundir en los medios que estén a vuestro alcance, integrando las actividades que vayáis a realizar. En este documento, se hace un llamamiento a combatir los efectos del cambio climático y a evitar todas aquellas prácticas y hábitos que ahora mismo promueven ese calentamiento global y cuyos peores impactos recaerán en las próximas décadas sobre las comunidades más empobrecidas del planeta.

El documental de Leonardo Di Caprio nos permite seguir al actor analizando la situación del planeta y entrevistando a grandes expertos y personajes, entre ellos el Papa Francisco. Podéis organizar la proyección de la cinta y, a continuación, utilizar los materiales de sensibilización propuestos por nuestra entidad socia FISC en el marco de la campaña ‘Si Cuidas el Planeta, combates la Pobreza’.  En la carta adjunta se explica cómo proyectar la película con todos los derechos y el acceso a los materiales. Incluso puede ser un buen momento para presentar la campaña.

Celebrad nuestra tradicional Vigilia. Siempre es buen momento de juntarnos para orar y celebrar como comunidad animada por la ‘Laudato Si’. 

Descargar materiales:

Guión Vigilia EpJ 2018

Nota Prensa Día Medio Ambiente

Película Antes que sea tarde


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Celebrar Eclesialmente el Día de la Tierra

El próximo día 22 de abril de 2018 se celebra, a nivel mundial, el Día de la Tierra. Esta celebración viene teniendo lugar desde el año 1970, y ha sido asumida por Naciones Unidas bajo la denominación de “Día Internacional de la Madre Tierra” en la resolución 63/278. En el preámbulo de dicha resolución se hacen algunos reconocimientos que dan sentido a la celebración del Día:

  • Reconociendo que la Tierra y sus ecosistemas son nuestro hogar, y convencida de que para alcanzar un justo equilibrio entre las necesidades económicas, sociales y ambientales de las generaciones presentes y futuras, es necesario promover la armonía con la naturaleza y la Tierra,
  • Reconociendo también que Madre Tierra es una expresión común utilizada para referirse al planeta Tierra en diversos países y regiones, lo que demuestra la interdependencia existente entre los seres humanos, las demás especies vivas y el planeta que todos habitamos, …

Dada la perfecta sintonía entre este reconocimiento y la ecología que nos propone el papa Francisco en su encíclica Laudato si, y que comienza con la alusión a la “hermana nuestra madre Tierra” del Cántico de las Criaturas, hemos impulsado en el seno de la Comisión Diocesana de Ecología Integral del Arzobispado de Madrid la preparación de un material que nos permita unirnos, como Iglesia, a la celebración/conmemoración de ese Día,  que este año, además, coincide en domingo.

Teniendo esto en cuenta, y que la convocatoria de este año se centra, como elemento concreto y referencial, en la reducción de desechos plásticos, presentamos un guión modular que puede servir para la reflexión, el trabajo en grupo y la celebración, en diversos formatos, del Día de la Tierra en la Iglesia de Madrid. Diferentes combinaciones (y adaptaciones) de los módulos podrán dar respuesta a distintos estilos de celebración en los diferentes ámbitos de nuestra Iglesia.

En cualquier caso, quede ahí el intento de acompañar al resto de la Humanidad en los esfuerzos por sostener y cuidar nuestra casa común, “la hermana nuestra madre Tierra”, y hacerlo desde nuestra especificidad cristiana, como también lo han hecho, por ejemplo, el Movimiento Católico Global por el Clima, o la Alianza Católica por el Clima (dependiente de la Conferencia Episcopal de los EEUU).

Tomando de Cristianismo y Ecología


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COMBONI NETWORK

La familia comboniana hace una causa común con el mundo de hoy. Del 10 al 20 de marzo, un grupo de 55 misioneros, combonianas y laicos misioneros misioneros se reunieron en salvador de bahia, Brasil, para participar en el foro social mundial y en el foro comboniano. El grupo se presentó como “Comboni Network” y contó con representantes de casi todas las circunscripciones donde la familia comboniana está presente: África, Europa, América Latina y los estados unidos de América.

Mensaje final de los miembros de la familia comboniana participantes en el foro social mundial y en el foro comboniano

Nosotros laicos, hermanas, hermanos y padres misioneros combonianas, que hemos participado en el FSM y el FC, os saludamos desde Salvador, tierra de resistencia negra y culturas afrodescendiente, con un corazón lleno de gratitud y esperanza. Del 10 al 19 de marzo de 2018 hemos vivido juntos una experiencia fuerte y única participando en el FSM, que tenía como tema ” resistir es crear – resistir es transformar ” y al XI Foro Comboninao sobre el tema Ministerialidad y trabajo en red / Colaboración en la familia comboniana y otras organizaciones “.

Agradecemos especialmente nuestros consejos generales que juntos nos han escrito un mensaje de aliento para el compromiso en la JPIC y nuestra participación en el FSM como experiencia de la vida de nuestro carisma en los desafíos Del mundo de hoy.

Nuestra participación ha sido importante y numerosa: 53 personas procedentes de África, Europa y América. Hemos experimentado la gran riqueza de nuestro carisma en la variedad de nuestros compromisos. Por primera vez participaron representantes de los jóvenes en formación en el escolasticado y en el cif con un formador. También agradecemos las respuestas recibidas de cuatro escolásticos al cuestionario que el comité central había enviado con el objetivo de comprender lo que los temas de JPIC están presentes en la formación. Reafirmamos el compromiso de implicar cada vez más a las personas en formación y a los formadores en los temas de JPIC y en la dinámica del FSM y del FC.

En el hemos presentado como comboni network cuatro talleres: el acaparamiento de tierras, minería, situación socio-Política de la rdc y sudán del sur, superación de la violencia y discriminación de género. Esto nos permitió compartir en la metodología del FSM nuestro compromiso como misioneros y misioneras para otro mundo posible.

Un Stand, preparado por nosotros, nos permitió hacer animación misionera, reunirse y dialogar con mucha gente y hacernos conocer de ellos. Entre los numerosos talleres propuestos por el FSM, hemos seguido con interés los nuevos paradigmas, teología y liberación, jóvenes, resistencia de los pueblos originarios y afro, migraciones. Durante el desarrollo del foro, también hemos participado en la asamblea mundial de las mujeres. El FSM se celebró en un clima de fiesta, interrumpido por el asesinato de dos activistas de derechos humanos: Marielle Franco en río de Janeiro y Sergio Paulo Almeida do nascimento en barcarena.

El Foro comboniano se desarrolló en el signo de la continuidad con las reuniones anteriores. Los días han sido sucediendo con momentos inculturales de espiritualidad, durante los cuales hemos celebrado la vida, el sufrimiento y las esperanzas, en sintonía con las realidades de los países de procedencia y con las que se encuentran en el foro. Nos hemos preguntado sobre la necesidad de profundizar en la reflexión sobre los nuevos paradigmas de la misión, consolidar esta experiencia como familia comboniana y poder dar mayor cabida a los laicos y a las laicas. En esta reflexión fuimos acompañados y animados por Marcelo Barros, que compartió el estado actual de la teología y la liberación, y m. Miranda, quien, tras un análisis de la realidad mundial, ha indicado algunas luces para el camino propuesto por la laudato sí. Ante un neoliberalismo sin límites, la invitación ha sido poner en diálogo a los pobres y consolidar la fe en la presencia del Espíritu de Dios que camina con nosotros en la historia.

Encuestados por lo que hemos vivido, proponemos:
– Publicar un libro que recoja la historia y las experiencias de estos once años de foros comboniano, indicando caminos para el futuro.
– Ampliar la coordinación de la red comboni para un mejor servicio de sensibilización y formación sobre los temas de JPIC
– Crear un foro social en el foro continental para comparar las diferentes realidades en las que estamos comprometidos.
– Crear un fondo económico para apoyar las actividades relacionadas con el compromiso de JPIC.
– Consolidar una plataforma en línea para recopilar y compartir experiencias y material sobre los temas de JPIC.

Después de esta experiencia, sentimos aún más la importancia de encontrarnos para una mayor colaboración entre nosotros, para tratar como familia comboniana y como personas comprometidas en diferentes ámbitos pero unidos en el compromiso de JPIC para buscar nuevos caminos de ministerialidad y nuevos paradigmas de la misión.

Salvador de bahía
19 de marzo de 2018

 

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Jornadas CONFER: “Justicia Social para un sistema en crisis”

Del 23 al 25 de Febrero se celebraron en Madrid unas Jornadas convocadas conjuntamente por las áreas de Justicia y Solidaridad y la de Misión y Cooperación de la Confer, tituladas Justicia social para un sistema en crisis, y acompañadas por el lema “Daos cuenta del momento en que vivís” (Rm 13, 11).

En mi segunda participación en este encuentro anual siguen sorprendiéndome varias cosas: la valentía de las organizadoras al seleccionar los temas y ponentes, que en distintas situaciones se sitúan más allá de la frontera de lo que uno acostumbra a escuchar en un encuentro eclesial. Por otro lado, la mayoría absoluta de religiosas mayores, unas doscientas, y la práctica ausencia de jóvenes y de religiosos y laicos en el auditorio.

Dos días muy intensos que comenzaron planteando las grietas del sistema neoliberal por parte de la profesora de Relaciones Internacionales Itziar Ruíz Giménez. Invitaba a abandonar discursos que fomentan el fatalismo y el poder omnímodo del sistema. A lo largo de la historia de todo sistema socio-político ha habido minorías resistentes a la violencia que de diversos modos aquellos ejercían para mantener su marcha. Y esas resistencias hicieron en cada época cambiar al sistema. En los 80 el neoliberalismo ganó la batalla ideológica al extender la opinión de que es el mejor sistema soñado. Sin negar los beneficios que ha traído a la mayoría de la humanidad, hoy le descubrimos, junto al niño del cuento, como un emperador desnudo: la crisis financiera del 2008, la guerra global contraterrorista, la crisis ecológica y la crisis de la política tradicional nos hacen despertar del sueño.

P. J. Gómez Serrano, profesor de Economía y miembro de una comunidad de base, ha publicado varios trabajos para ayudar a entender las claves de la crisis financiera y las medidas que se han tomado después. Advierte de que no hay alternativa global a la vista, lo que no significa que no haya que avanzar en el camino. Me pareció muy interesante la idea de que, aunque las cifras de pobreza se están reduciendo, lo más problemático es la desigualdad, y no porque lo diga el Evangelio. Los propios estudiosos del FMI advierten de los peligros para la sostenibilidad del desequilibrio abismal en las rentas. Al principio se fundamentaba la desigualdad en la inevitable diversidad biológica y geográfica y se soñaba que se llegaría natural y mágicamente a la igualdad. Hoy se valora que la desigualdad genera costes (represión, justicia y cárceles, seguridad) y supone una ineficiencia del sistema. La sociedad desigual genera soluciones de “sálvese quien pueda” porque no se piensa en el otro como compañero, mientras que la sociedad igualitaria promueve soluciones compartidas. Incluso la pobreza compartida en más tolerable que la sufrida junto a la verja de las mansiones.

En este contexto, hay 3 mecanismos para luchar contra la desigualdad:

  • El empleo, y mejor el empleo parcial elegido (reparto del trabajo). Más vale que un estado dé trabajos dignos parciales que dar subsidios a personas paradas. En el mundo tecnológico que se está inaugurando, el mundo del empleo se transforma radicalmente. Muchas funciones ya no es necesario que las realicemos humanos, pero las imprescindibles son las relacionadas con los cuidados, que deberán valorizarse y dárseles una cobertura digna (convenio 118 de la OIT).
  • El sistema fiscal. En la crisis, Portugal perdió riqueza, pero ganó en igualdad. España perdió menos riqueza, pero aumentó su desigualdad.  Los servicio públicos básicos. Luchar contra la degradación ideológica de lo público (cuando se interpreta como ineficiente, corrupto, despilfarrador…) Actualmente las administraciones fomentan, por el contrario, los planes de pensiones privados.
  • Recomendó el trabajo de A. Atkinson “Inequality” con 15 medidas realizables para disminuir la desigualdad. La Iglesia tiene su función política en formar ciudadanos que comparten, que es el colchón de los estados para luchar por la equidad. Hasta ahora, las ONG luchaban contra la pobreza; ahora trabajan para luchar contra la desigualdad, aunque eso sea más difícil de argumentar ante los donantes.

Desde Caritas-REDES se presentó uno de los 17 proyectos amazónicos que la campaña Enlázate por la Justicia está acompañando, entre los que se encuentra el de Açailândia1. La idea es que la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), formada en 2014 a partir de equipos misioneros a lo largo de los 9 países amazónicos, solicitó a Europa y Norteamérica que diéramos voz y apoyo a las luchas en la defensa de la Creación que se vienen desarrollando hace muchos años. La conferencia CELAM de Aparecida 2007 y el inicio del pontificado de Francisco fueron dos aldabonazos definitivos a este movimiento. En España, la citada campaña ha asumido acompañar 17 casos emblemáticos. Desde AMANI estamos en contacto para concretar ese acompañamiento. En marzo la encargada de Caritas de Brasil viaja a Açailândia y a su vuelta tendremos una primera reunión presencial. En la ponencia de las jornadas, Caritas pedía otras congregaciones que se animaran a acompañar alguno de los 17 casos.

El año que viene se ha convocado el Sinodo por la Amazonia, un nuevo hito en el camino marcado por el discurso de Francisco a la Conferencia Episcopal Brasileña2, el discurso a los movimientos populares y la reciente visita a la Amazonia peruana.

C. Cruzado, del Ministerio de Hacienda y la Plataforma Justicia Fiscal nos contó que el sentido de los impuestos es lograr la suficiencia (poder asumir los gastos del estado) y la redistribución. Actualmente el sistema fiscal español no es suficiente. Se recauda poco y mal. Las grandes empresas tienen mecanismos para eludir impuestos (caso de multinacionales afincadas en 2015 en Irlanda, por su bajo impuesto de Sociedades; Trump lo va a bajar análogamente y Google va a regresar a EEUU parte de su negocio).

Las comunidades autónomas compiten por bajar impuestos de Patrimonio y Sucesiones, mientras que las encuestas dicen que la población prefiere pagar impuestos y asegurar los servicios públicos. La presión del capital fuerza a los gobiernos a desoír a la población.

No se paga IVA en la educación, ni en la sanidad… ¡ni en las transacciones financieras! (propuesta de la Tasa Tobin).

LA OCDE advierte que en España el crecimiento no es inclusivo. Nuestro impacto redistributivo es de los menores de la UE, similar al de Bulgaria (advierte FEDEA, vinculada a las grandes empresas del IBEX). La presión fiscal española es unos 70 mil millones de € inferior a la media de la UE.

Las ONG se han dado cuenta que no pueden pedir justicia fiscal en los países del sur sin pedirla en España. El FMI reconoce que los impuestos progresivos no lastran el crecimiento, pero sí lo hace la desigualdad.

1 http://repam.org.br/noticias/geral-17/07-12-2017/jovens-de-acailandia-ma-ganham-premio-fapema-de-desenvolvimento-humano-por-pesquisa-sobre-piquia-de-baixo
2 https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2013/july/documents/papa-francesco_20130727_gmg-episcopato-brasile.html
3 http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2016/november/documents/papa-francesco_20161105_movimenti-popolari.html

Gonzalo Violero. LMC España


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Una historia llena de nombres

 

PalermoEl trabajo que estamos haciendo como Misioneros Combonianos y Laicos Misioneros Combonianos en la situación concreta de la migración se logra esencialmente estableciendo redes con asociaciones, organizaciones y movimientos, tanto eclesiales como sociales, involucradas en esta área, en el reconocimiento y la defensa de los derechos de los inmigrantes y refugiados.
Desde septiembre de 2013, el puerto de Palermo, Sicilia, se ha convertido en lugar de donde llegan migrantes de África y otras partes que cruzan el Mediterráneo. A su llegada, estamos presentes para repartir kits de ropa, zapatos, una bolsa con un sándwich, una manzana y una botella de agua, tratando de establecer un contacto con los recién llegados. No queremos ser simplemente una presencia material, sino que también tratamos de recopilar información sobre cómo se trata a las personas que llegan, ya que están cargadas de experiencias indescriptibles, sufridas antes o durante el viaje, y no tienen ni idea de lo que les espera en Italia.
Junto con los vivos, desafortunadamente, en muchas ocasiones, los cuerpos de aquellos que murieron en el mar también llegan. Desde el principio, nuestra preocupación ha sido hacer un seguimiento de estos cuerpos hasta que tengan un entierro digno en el cementerio de Palermo. PalermoCada año en noviembre, en el Día de Todos los Santos, la sociedad civil se une a los representantes de varias religiones para celebrar un servicio interreligioso en su memoria. Es un acto de solidaridad con las víctimas donde denunciar las causas de su muerte, entre ellas los desagradables acuerdos de Italia, y detrás de Italia, de Europa con Libia y otras terceras partes que trabajan para bloquear o rechazar a los migrantes.
Reconocemos la difusión de una cultura de exclusión. Hoy, las personas se sienten libres de cualquier responsabilidad social, de cualquier vínculo con los demás, de cualquier objetivo común. Es urgente centrarse de nuevo en las historias y las vidas de los migrantes para hacer frente al racismo y la xenofobia, que se basan en suposiciones falsas y en informaciones controladas y manipuladas por los medios. A través de actividades que promovemos en las escuelas y en las parroquias, presentamos las historias de los migrantes haciendo historia de las distintas fases de sus viajes: las razones por las que se fueron, su estancia en Libia, que les cuesta la vida, cruzar el Mediterráneo y su llegada a Italia donde terminan siendo meros números. Ir más allá de las mentiras, reconocer y defender los derechos de los migrantes como personas, son todos pasos muy importantes en la construcción de una sociedad multicultural e intercultural.
En cooperación con organizaciones sociales y eclesiales, compartimos espacios de alojamiento para los migrantes y proyectos de acogida con la idea de producir reuniones de base y una relación con el territorio donde ocurre todo esto. En el proceso de aceptación hay etapas críticas ligadas sobre todo al tiempo excesivo que permanecen en los centros de primera acogida y al pequeño número de estructuras especiales o lugares en el SPRAR. En muchos casos, las inserciones de migrantes se convierten en una verdadera “lotería”. Reflexionar sobre los migrantes significa repensar nuestras estructuras sociales, políticas y eclesiales. Significa tener el coraje de cambiar el orden actual de las cosas.
PalermoFinalmente, el elemento constante de nuestra presencia es la denuncia profética de personas e instituciones que especulan con la desesperanza de los migrantes, que explotan su trabajo, o de aquellos, en la pobreza política, que acaparan los fondos destinados al proceso de llegada.
Calvin escribió: “Cada vez que construyes un muro, piensa en lo que dejas afuera“. Lo que hoy parece una estructura de protección, mañana podría convertirse en una prisión. La vida se desarrolla y crece más allá del muro. Pero, si el miedo es contagioso, también lo son el coraje y la esperanza.
P. Domenico Guarino
Palermo, febrero de 2018