Beato Giuseppe Ambrosoli: una luz y un modelo a seguir.

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Hoy nuestra Familia Comboniana recuerda al Beato Padre Giuseppe Ambrosoli, quien falleció en Lira, Uganda, el 27 de marzo de 1987, a la edad de 63 años. Fue beatificado el 20 de noviembre de 2022 en Kalongo, Uganda, donde vivió durante 31 años como médico misionero. 

Con discreción y total dedicación, el beato Giuseppe Ambrosoli se hizo un regalo, una buena semilla que transformó un pequeño centro de salud en un hospital de excelencia y una escuela para parteras en Kalongo, Uganda.

Sabemos que en su campo de misión había muchas espinas: enfermedades, violencia política, inseguridad, pobreza…

“Lo que Dios nos pide nunca es demasiado”, dijo el beato Ambrosoli.

Mientras la guerra civil crecía a su alrededor, causando tanto sufrimiento al pueblo, Ambrosoli intensificó su labor de caridad y respeto por la dignidad humana… La esencia misma del celo misionero.

Incluso cuando en 1987 la maleza parecía haber sofocado más de treinta años de trabajo, Ambrosoli supo encomendarlo todo a Dios.

El Evangelio de hoy termina con una nota de esperanza: «…los justos brillarán…». Hoy el hospital de Kalongo sigue funcionando y Ambrosoli se ha convertido en una luz para nosotros, un modelo a seguir.

Padre John Ikundu, mccj

El enemigo invisible

La RDC se enfrenta por decimoséptima vez al virus del Ébola, que ha reaparecido en el norte del país.


El 15 de mayo, la República Democrática del Congo comenzó a contar, de nuevo, los muertos causados por el Ébola en su territorio. Es la decimoséptima vez que sucede en medio siglo. En esta ocasión, el brote ha golpeado en especial a la ciudad de Bunia y a las localidades de Rwampara y Mongbwalu, en la provincia de Ituri, al norte del país. Al cierre de esta edición, el número de víctimas ya había superado las 200, aunque las autoridades sanitarias han advertido que su expansión podría superar a episodios anteriores debido a que miles de personas que han estado en contacto con el virus todavía no han sido localizadas, según ha explicado el director de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de África, Jean Kaseya.

La nueva variante del Ébola, de la cepa Bundibugyo, para la que todavía no hay vacuna, es parecida a la cepa Zaire, descubierta en 1976 cuando el país también llevaba ese nombre. Esta última, para la que sí hay vacuna, fue responsable de más de 11 000 muertes entre 2014 y 2016 en Sierra Leona, Liberia y Guinea. El virólogo franco-congoleño Donat Mupapa Kibadi, en declaraciones a la cadena France24, considera que la variante actual  es «menos virulenta». Para el científico, «la cepa Ébola Zaire provocaba la muerte de más del 80 % de las personas infectadas, mientras que la Bundibugyo lo hace al 40 %». Esta última, igual que las anteriores, se transmite por contacto directo con personas infectadas, objetos o animales portadores del virus.



Origen y propagación

Según el Ministerio de Salud congoleño, el primer caso se detectó el 5 de mayo, tras la muerte en Bunia, capital provincial de Ituri, de una persona infectada por una enfermedad no identificada. La familia trasladó el cuerpo hasta ­Mongbwalu para celebrar el entierro tradicional. Fue allí donde comenzó la propagación del virus que, en pocos días, causó decenas de muertes y sembró el pánico entre la población. Muchos habitantes de esta zona minera se fueron en busca de lugares más seguros, lo que provocó que el virus cruzara la frontera hasta llegar a la vecina Uganda.

La lucha contra un enemigo invisible no es tarea fácil. En el caso de la RDC, el acceso de los equipos sanitarios está siendo complicado por la falta de infraestructuras y las familias deben recorrer largas distancias para llegar a un centro de salud, lo que retrasa la atención médica y favorece la propagación del virus. Otro reto es la inseguridad provocada por la presencia del grupo terrorista ugandés ADF-Nalu, activo en la región desde 1995. Maria Mashako, coordinadora médica de Médicos Sin Fronteras (MSF) en el hospital de Elykia, en la ciudad de Bunia, reconoció que «la presión en el trabajo es enorme. La capacidad de acogida en nuestro hospital de personas infectadas se ve limitada». Según Mashako, la colaboración con los líderes comunitarios es fundamental para reducir las «brechas en la vigilancia, el diagnóstico y el rastreo de contactos». Mientras tanto, en Goma, capital de Kivu Norte, y en Bukavu, capital de Kivu Sur y bajo control de los rebeldes de AFC/M23 desde enero de 2025, la población permanece atrapada entre el virus y las armas.

Concentración motera en Bunia convocada el pasado 10 de junio por la OMS para informar a la población sobre el Ébola. Fotografía: Getty. En la imagen superior, personal sanitario de Médicos Sin Fronteras se viste en el centro de atención para personas afectadas por el virus en Goma. Fotografía: Daniel Buuma / MSF
Consecuencias

Después de que la OMS calificara la situación como una «emergencia de salud pública de importancia internacional», el Ejecutivo congoleño adoptó diversas medidas restrictivas para contener el brote. La región de Ituri, epicentro de la epidemia, quedó sometida a cuarentena. Se prohibieron los velatorios y las concentraciones de más de 50 personas. Se cerraron las escuelas y las iglesias. El aeropuerto de Bunia dejó de recibir vuelos, salvo aquellos destinados al transporte de material sanitario. Las repercusiones trascendieron también las fronteras congoleñas, pues Uganda cerró sus fronteras con la RDC y estableció una cuarentena obligatoria de 21 días para todas las personas procedentes de las zonas afectadas. Antes lo había hecho Ruanda. Fuera del continente, el Departamento de Seguridad Nacional estadounidense impuso una cuarentena similar para quienes hubieran permanecido o transitado por territorio congoleño, ugandés o sursudanés antes de llegar a Estados Unidos.

Las restricciones afectaron incluso al ámbito deportivo. La concentración de la selección congoleña para la Copa Mundial de la FIFA 2026, prevista en Kinshasa, se trasladó a Bélgica. Allí, el equipo se entrenó para cumplir con los requisitos exigidos por las autoridades americanas antes de viajar a Houston, sede de su partido frente a Portugal. El combinado congoleño tuvo que cambiar un partido amistoso contra Chile que se iba a celebrar en Cádiz. Al final, el encuentro se celebró a puerta cerrada en la ciudad francesa de Orleans. 

En Kenia, la decisión del Gobierno de instalar un centro de cuarentena para ciudadanos estadounidenses procedentes de la zona afectada en la ciudad de Nanyuki provocó protestas que acabaron con dos personas fallecidas.


Rumores

La población congoleña se informa de la evolución del brote a través de los medios tradicionales y de las redes sociales, lo que la expone a rumores que alimentan el miedo y la confusión. Una parte de la opinión pública considera al ébola como una enfermedad «misteriosa» y sospecha que la industria farmacéutica es la principal beneficiaria de la crisis. Ante esta realidad, han surgido proyectos como ­Balobaki Check, un medio con sede en Kinshasa dedicado a verificar informaciones que circulan en Internet y, en especial, en las redes sociales. Su fundadora, la periodista Ange Adihe Kasongo, en una conversación por WhatsApp con un trabajador de la zona más afectada, reconocía la existencia de algunos rumores difundidos por la región: «En abril circulaban rumores según los cuales había un ataúd que regresó a la aldea, llamaba a la puerta de la gente y, cuando abrías, te entraba una pequeña fiebre con síntomas parecidos a la gripe. Luego morías», explica la periodista. 

En este contexto, marcado por emergencias sanitarias recurrentes y conflictos armados que se prolongan desde hace más de tres décadas, el Congreso y el Senado congoleños han aprobado la ley sobre el referéndum, que podría allanar el camino para que el presidente Félix Tshisekedi busque un tercer mandato. La coalición opositora C64 convocó una manifestación frente al hemiciclo del Congreso. Esta protesta contra los cambios en la Carta Magna acabó con varios heridos, entre los que se encontraban dos de las principales figuras de la oposición congoleña: Martin ­Fayulu y Delly Sesanga.

Publicado por Boniface Gbama. MUNDO NEGRO

Buenas noticias. Domingo 17 T.O. 26/07/2026

Mateo 13,44-52

Vende todo lo que tiene y compra el campo

En aquel tiempo, dijo Jesús a la gente: «El reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra lo vuelve a esconder y, lleno de alegría, va a vender todo lo que tiene y compra el campo.

El reino de los cielos se parece también a un comerciante en perlas finas que, al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra.

[El reino de los cielos se parece también a la red que echan en el mar y recoge toda clase de peces: cuando está llena, la arrastran a la orilla, se sientan, y reúnen los buenos en cestos y los malos los tiran. Lo mismo sucederá al final del tiempo: saldrán los ángeles, separarán a los malos de los buenos y los echarán al horno encendido. Allí será el llanto y el rechinar de dientes. ¿Entendéis bien todo esto?» Ellos le contestaron: «Sí.» Él les dijo: «Ya veis, un escriba que entiende del reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo.»]

BUSCAR A DIOS

Los estudios sociológicos dicen que la crisis religiosa se va deslizando en Europa hacia una «indiferencia» cada vez mayor. Una indiferencia tranquila, ajena a todo planteamiento sobre Dios. Sin embargo, son cada vez más los que, movidos por una cierta «nostalgia de Dios», sienten la necesidad de buscar «algo diferente», una manera nueva de creer en él. ¿Cómo buscar a Dios?

Sin duda, cada uno ha de partir de su propia experiencia. No hay que copiar a otros. No hay que hacer nada forzado ni postizo. Cada uno conoce sus propios deseos y miserias, sus vacíos y sus miedos. Cada uno sabe su «necesidad» de Dios. Su voz no calla nunca. No grita con los labios, pero nos susurra al corazón.

Por eso precisamente no basta buscar a Dios por fuera: en los libros, las discusiones o el debate. Una cosa es «discutir de religión» y otra muy distinta buscar a Dios con sincero corazón. Uno mismo se da cuenta cuándo está huyendo de Dios y cuándo lo está buscando de verdad. San Agustín decía así: «No te desparrames. Concéntrate en tu intimidad. La verdad reside en el hombre interior».

Buscar a Dios exige esfuerzo, pero encontrarse con él no es nunca resultado de un voluntarismo fanático ni de una ascesis crispada. Dios es un regalo, y lo importante es acogerlo con «simplicidad de alma». Recordemos la reflexión de la vieja priora en el Diálogo de carmelitas de Georges Bernanos: «Una vez salidos de la infancia, hay que sufrir mucho para volver a ella, como solo después de una larga noche vuelve a aparecer de nuevo la aurora. ¿He vuelto yo a ser de nuevo niño?».

No es lo más acertado buscar a Dios apoyándonos solo en las propias intuiciones. Hay muchas formas de engañarse o de andar dando vueltas sobre uno mismo, sobre nuestros sentimientos e ideas. Por eso es mejor compartir y contrastar la propia experiencia con alguien que nos pueda guiar desde su vivencia de Dios. Ese mutuo compartir puede ser el mejor estímulo para seguir buscándolo.

En su parábola del «tesoro escondido en el campo», Jesús habla del hombre que, «lleno de alegría», vende todo lo que tiene por hacerse con el tesoro. Buscar a Dios no produce tristeza ni amargura; al contrario, genera alegría y paz, porque la persona comienza a descubrir dónde está la verdadera felicidad. Recordemos a san Agustín: «Solo lo que hace bueno al hombre puede hacerlo feliz».

José Antonio Pagola

A 41 años del martirio del P. Ezequiel Ramin: una vida entregada por la justicia y la paz

Cada 24 de julio la Familia Comboniana recordamos con gratitud y esperanza el testimonio del P. Ezequiel Ramin, misionero comboniano asesinado en Brasil en 1985 mientras acompañaba a los pueblos indígenas y a los pequeños agricultores en la defensa de su dignidad y de su derecho a la tierra. Su vida y su muerte siguen siendo un signo profético para la Iglesia y para todos los que creen que el Evangelio se hace visible cuando se camina junto a los más vulnerables.

San Juan Pablo II lo definió como un «mártir de la caridad», reconociendo que entregó su vida por amor a los más pobres. Hoy su causa de beatificación continúa su camino y su memoria permanece viva entre las comunidades amazónicas, especialmente entre los pueblos indígenas, los campesinos y quienes siguen trabajando por una sociedad más justa.

Más de cuatro décadas después, el testimonio del P. Ezequiel Ramin conserva una enorme actualidad. La Amazonía continúa enfrentándose a amenazas derivadas de la explotación intensiva de los recursos naturales, el acaparamiento de tierras y la vulneración de los derechos de los pueblos originarios. Su vida nos recuerda que la misión no puede separarse de la defensa de la dignidad humana, de la justicia, de la paz y del cuidado de la Casa Común.

Como Laicos Misioneros Combonianos, hacemos memoria agradecida de este hermano que supo vivir hasta las últimas consecuencias el carisma de san Daniel Comboni: estar al lado de los pueblos olvidados y anunciar el Reino con la propia vida.

Que el ejemplo del P. Ezequiel Ramin nos impulse a seguir construyendo comunidades comprometidas con la justicia, la reconciliación y la esperanza, convencidos de que el Evangelio sigue siendo una fuerza transformadora allí donde las personas son despojadas de sus derechos y de su dignidad.

CUADERNOS DE CRISTIANISMO Y JUSTICIA EN AUDIOLIBROS

Desde nuestro blog compartimos una interesante iniciativa de Cristianismo y Justicia que facilita el acceso a sus publicaciones desde nuevos formatos. Se trata de CJ en voz alta, un proyecto que pone a disposición de todas las personas sus cuadernos en formato audiolibro, disponibles tanto en Spotify como en YouTube.

CJ en voz alta en Spotify

CJ en Voz Alta en Youtube

Con esta propuesta, Cristianismo y Justicia busca acercar la reflexión, el pensamiento crítico y el compromiso social a quienes, por el ritmo del día a día, encuentran difícil dedicar tiempo a la lectura. Ahora es posible escuchar sus publicaciones mientras se camina, se viaja o se realizan otras actividades cotidianas, haciendo que sus contenidos sean más accesibles y fáciles de integrar en la vida diaria.

Además, el proyecto irá incorporando nuevos títulos de forma periódica, por lo que merece la pena seguir sus canales para estar al tanto de las próximas publicaciones.

Una iniciativa que amplía las formas de acercarse a unos materiales que invitan a profundizar en cuestiones sociales, éticas y de fe desde una mirada comprometida.

Si aún no los conoces, te animamos a descubrir CJ en voz alta y compartir esta propuesta con todas aquellas personas que puedan encontrar en ella una herramienta útil para seguir formándose y reflexionando.