Autor: Isidro y Esther

KANIMAMBO

10 agosto, 2013

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Kanimambo (gracias en lengua Shangana) es el motivo por el que tres directores se adentran en Mozambique, un país desconocido pero de gran pureza y autenticidad, en busca de personajes que les permitan crear historias emocionantes. Marcados por el estigma de la guerra civil, la guerra de la independencia, la pobreza y la enfermedad, Kanimambo nos presenta a hombres y mujeres convertidos en héroes de lo cotidiano y cuyo único objetivo es luchar por conseguir una vida mejor.

Kanimambo, una reflexión sobre el contraste y la diferente percepción de la vida en Africa y en occidente.

«Tres miradas sobre Mozambique, tres visiones personales, tres historias diferentes… Eso es KANIMAMBO»  (El País)

 

«KANIMAMBO se acerca a la realidad africana» (El Mundo)

 

«KANIMAMBO busca la autenticidad sobre una tierra que cautiva, enamora, provoca e implica una opcion. Lejos del paternalismo y del romanticismo europeo por lo exotico, muestra la fuerza, la solidaridad y la vitalidad de los africanos» (Málaga de Cine)

 

«Bellas historias cargadas de humanidad que nos ensenan una felicidad diferente (…) necesaria, hecha con amor, para ensenarnos una realidad de la que tenemos mucho que aprender. Una autentica joya cinematografica» (La isla inexistente.es)

 

«KANIMAMBO es la realidad de tres personajes que buscan desenvolverse en su entorno (…) una vision carinosa de Mozambique, de su entorno, de los esfuerzos de superacion de sus habitantes» (Diario Sur)

 

Domingo 19 Tiempo ordinario(C) 11 de agosto de 2013

10 agosto, 2013
Lucas 12, 32-48
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «No temas, pequeño rebaño, porque vuestro Padre ha tenido a bien daros el reino. Vended vuestros bienes y dad limosna; haceos talegas que no se echen a perder, y un tesoro inagotable en el cielo, adonde no se acercan los ladrones ni roe la polilla. Porque donde está vuestro tesoro allí estará también vuestro corazón. Tened ceñida la cintura y encendidas las lámparas. Vosotros estad como los que aguardan a que su señor vuelva de la boda, para abrirle apenas venga y llame.
 Dichosos los criados a quienes el señor, al llegar, los encuentre en vela; os aseguro que se ceñirá, los hará sentar a la mesa y los irá sirviendo. Y, si llega entrada la noche o de madrugada y los encuentra así, dichosos ellos. Comprended que si supiera el dueño de casa a qué hora viene el ladrón, no le dejaría abrir un boquete. Lo mismo vosotros, estad preparados, porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del hombre.»
 Pedro le preguntó: «Señor, ¿has dicho esa parábola por nosotros o por todos?»
 El Señor le respondió: «¿Quién es el administrador fiel y solícito a quien el amo ha puesto al frente de su servidumbre para que les reparta la ración a sus horas?
 Dichoso el criado a quien su amo, al llegar, lo encuentre portándose así. Os aseguro que lo pondrá al frente de todos sus bienes. Pero si el empleado piensa: «Mi amo tarda en llegar», y empieza a pegarles a los mozos y a las muchachas, a comer y beber y emborracharse, llegará el amo de ese criado el día y a la hora que menos lo espera y lo despedirá, condenándolo a la pena de los que no son fieles. El criado que sabe lo que su amo quiere y no está dispuesto a ponerlo por obra recibirá muchos azotes; el que no lo sabe, pero hace algo digno de castigo, recibirá pocos.
 Al que mucho se le dio, mucho se le exigirá; al que mucho se le confió, más se le exigirá.»

imagesVIVIR EN MINORÍA

 Lucas ha recopilado en su evangelio unas palabras, llenas de afecto y cariño, dirigidas por Jesús a sus seguidores y seguidoras. Con frecuencia, suelen pasar desapercibidas. Sin embargo, leídas hoy con atención desde nuestras parroquias y comunidades cristianas, cobran una sorprendente actualidad. Es lo que necesitamos escuchar de Jesús en estos tiempos no fáciles para la fe.

 “Mi pequeño rebaño”. Jesús mira con ternura inmensa a su pequeño grupo de seguidores. Son pocos. Tienen vocación de minoría. No han de pensar en grandezas. Así los imagina Jesús siempre: como un poco de “levadura” oculto en la masa, una pequeña “luz” en medio de la oscuridad, un puñado de “sal” para poner sabor a la vida.

 Después de siglos de “imperialismo cristiano”, los discípulos de Jesús hemos de aprender a vivir en minoría. Es un error añorar una Iglesia poderosa y fuerte. Es un engaño buscar poder mundano o pretender dominar la sociedad. El evangelio no se impone por la fuerza. Lo contagian quienes viven al estilo de Jesús haciendo la vida más humana.

 “No tengas miedo”. Es la gran preocupación de Jesús. No quiere ver a sus seguidores paralizados por el miedo ni hundidos en el desaliento. No han de perder nunca la confianza y la paz. También hoy somos un pequeño rebaño, pero podemos permanecer muy unidos a Jesús, el Pastor que nos guía y nos defiende. El nos puede hacer vivir estos tiempos con paz.

 “Vuestro Padre ha tenido a bien daros el reino”. Jesús se lo recuerda una vez más. No han de sentirse huérfanos. Tienen a Dios como Padre. Él les ha confiado su proyecto del reino. Es su gran regalo. Lo mejor que tenemos en nuestras comunidades: la tarea de hacer la vida más humana y la esperanza de encaminar la historia hacia su salvación definitiva.

 “Vended vuestros bienes y dad limosna”. Los seguidores de Jesús son un pequeño rebaño, pero nunca han de ser una secta encerrada en sus propios intereses. No vivirán de espaldas a las necesidades de nadie. Será comunidades de puertas abiertas. Compartirán sus bienes con los que necesitan ayuda y solidaridad. Darán limosna, es decir “misericordia”. Este es el significado original del término griego.

 Los cristianos necesitaremos todavía algún tiempo para aprender a vivir en minoría en medio de una sociedad secular y plural. Pero hay algo que podemos y debemos hacer sin esperar a nada: transformar el clima que se vive en nuestras comunidades y hacerlo más evangélico. El Papa Francisco nos está señalando el camino con sus gestos y su estilo de vida.

 José Antonio Pagola

A los 10 años de la canonización de Daniel Comboni

9 agosto, 2013

 ?????????????????Diez años después de que Daniel Comboni fuera declarado santo (5 de octubre 2003), la Familia Comboniana e Italia (combonianos, combonianas, institutos seculares y laicos) han preparado para la ocasión un opúsculo.   Éste contiene el siguiente índice: Carta de presentación, Mensaje, Icono, Sal, luz y esperanza, iniciativas por realizarse, libros y subsidios.

En el mensaje del opúsculo se lee: “En el tiempo de la nueva evangelización, la santidad de Comboni es un mensaje vivo, que genera nuevo entusiasmo en la familia comboniana y en la Iglesia e invita a crecer en el conocimiento y en la experiencia del Fundador que se traduzcan en fidelidad al carisma y a la misión”.

El Consejo General ha escrito en la Consulta de junio de este año: “El 5 de octubre del 2003 era canonizado san Daniel Comboni. Este año se celebra el 10º. aniversario. San Daniel Comboni es una figura que pertenece a toda la Iglesia. Invitamos por tanto a todas las comunidades a solemnizar este acontecimiento junto con la gente. Aprovechando la ocasión para dar a conocer más a fondo la figura y el espíritu de nuestro Fundador”.

Texto completo en italiano

El arzobispo de Bangui se la juega por el presidente de las iglesias evangélicas

8 agosto, 2013

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“De aquí no me voy hasta que este hombre sea puesto en libertad”. Con esta contundencia se expresó el arzobispo de Bangui, monseñor Dieudonné Nzapalainga, ante los militares que custodiaban al pastor Nicolas Guerekoyame, presidente de la asociación de iglesias evangélicas en la República Centroafricana. El reverendo había sido detenido por la tarde del 6 de agosto y había sido trasladado a una sede de los servicios de seguridad del Estado, acusado de estar implicado en actividades subversivas. Cuando el arzobispo católico tuvo noticia de su detención se presentó de inmediato para acompañarle.

Tuve la suerte de escuchar el relato en primera persona esta mañana (7 de agosto) en la oficina de monseñor Nzapalainga, donde había acudido para verle por otros asuntos. Inocente de mí, lo primero que hice fue preguntarle si tenía noticias del reverendo Nicolas. “Salió ayer de prisión a la una y media de la madrugada, y yo estuve con él hasta que le liberaron”, me respondió. “Les dije que si le detenían a él me tenían que detener también a mí, porque trabajamos juntos”, añadió. La acción del arzobispo provocó un rápido intercambio de comunicaciones entre altos cargos del gobierno de la República Centroafricana, y al final decidieron dejar el libertad al religioso.

Desde diciembre del año pasado, cuando el conflicto estalló en Centroáfrica y los rebeldes de la coalición Seleka comenzaron su ofensiva en el país, los representantes de las tres confesiones religiosas principales del país se unieron en un grupo interconfesional por la paz para intentar una mediación y que las cosas no fueran a peor. A pesar de sus esfuerzos, a finales de marzo del año pasado la Seleka tomó el poder por la fuerza y desde entonces la inseguridad reina en el país. En el centro de Bangui hay una cierta calma, en parte motivada por la presencia de soldados de una fuerza de intervención de los países vecinos de África Central, pero en los barrios más en la periferia y en las zonas del interior ni pasa un día sin que se siga matando, secuestrando y atemorizando a la población sin respiro. Lo más curioso del paso, es que aunque el gobierno ha prometido repetidas veces que no habrá impunidad contra los autores de estos hechos (atribuídos siempre a supuestos “elementos incontrolados”) en realidad quienes están bajo el punto de mira de las nuevas autoridades son los que denuncian los abusos de derechos humanos, a los que el nuevo presidente Michel Djotodia ha llegado a llamar “personas con malas intenciones que quieren denigrar la imagen del país”.

No ha sido el reverendo Guerekoyame el único en sufrir intimidación. También el presidente de la comunidad islámica en Bangui el Sheik Kobine Layama, fue llamado al orden hace pocos días por el ministro del interior, el general Nouroudine Adam, quien le avisó de que sus críticas al gobierno no eran del agrado de las autoridades. Los nuevos jefes de la Seleka son casi todos musulmanes, algunos de ellos de corte más bien integrista, y nada les molesta más que ver algunas de las críticas por los abusos que cometen contra la población vienen de algunos imanes –como el sheik Layama- que les dicen a las claras que sus acciones de violencia no tienen nada que ver con el Corán. Cuando sheik refirió al arzobispo el tirón de orejas que acababa de recibir le comentó: “es posible que usted sea el próximo”. La respuesta del arzobispo, envuelta en una carcajada, no dejó lugar a dudas: “Les espero aquí tranquilamente”.

Es una pena que este tipo de acciones de líderes religiosos en lugares en conflicto atraigan muy poco la atención de los medios de comunicación, a menudo atraídos por noticias del ámbito religioso que puedan tener tintes más llamativos, cuando no escabrosos. En la República Centroafricana hay ahora mismo un riesgo muy serio de confrontación inter-religiosa entre cristianos y musulmanes, ya que en la mayoría de los casos la Seleka ha atacado sólo a viviendas y negocios de cristianos, e incluso ha mostrado una especial crueldad en saquear y destruir instituciones de la Iglesia católica, llegando incluso a profanar iglesias y a agredir a sacerdotes y religiosas. En bastantes casos los milicianos de la Seleka han vendido los objetos robados a comerciantes musulmanes, y esto ha creado fuertes tensiones entre dos comunidades que tradicionalmente, y salvo escasos incidentes, han vivido siempre en coexistencia pacífica. Si la sangre no ha llegado aún al río esto se debe en buena parte gracias a los esfuerzos de los líderes religiosos de las tres confesiones distintas.

El gesto del arzobispo tiene un coraje extraordinario. Podría simplemente haberse sentado y pensado que la detención del reverendo no tenía nada que ver con él, pero decidió ir al lugar de su detención y solidarizarse con él. Los que tienen interés en sojuzgar a este pueblo intentan ahora intimidar a los líderes de la sociedad civil que hablan claro y que pueden unir más a la población. A Dios gracias, con personas como el arzobispo Nzapalainga lo tendrán bastante difícil.

J.Carlos Rodríguez

Mensaje del Papa para de la Jornada del Domund 2013

7 agosto, 2013

cartelEl Papa sostiene que la crisis hace «más urgente» anunciar «con valentía» el Evangelio

Francisco indica que la crisis económica y de valores así como el creciente número de «ajenos» y alejados de la fe hacen «más urgente» anunciar «con valentía» el Evangelio, en su mensaje con motivo de la 87 Jornada Mundial de las Misiones, que se celebrará el próximo 20 de octubre, poco antes de que finalice el Año de la Fe.

Concretamente, apunta que en áreas «cada vez más grandes» de las regiones tradicionalmente cristianas «crece» el número de los que son «indiferentes» a la dimensión religiosa o que se ven «animados por otras creencias». En este marco, señala que «no es raro que algunos bautizados escojan estilos de vida que les alejan de la fe«.

Asimismo, remarca que llevar el mensaje de Jesús es necesario en medio de la actual «crisis» que afecta a «la economía, las finanzas, la seguridad alimentaria, el medio ambiente» pero también «al sentido profundo de la vida y los valores fundamentales».

También se refiere a las «tensiones y conflictos que causan inseguridad y fatiga para encontrar el camino hacia una paz estable» y a la movilidad generalizada por motivos de trabajo, intercambios profesionales y culturales, turismo y otros fenómenos que dificultan la tarea de las comunidades parroquiales.

«En esta situación tan compleja, donde el horizonte del presente y del futuro parece estar cubierto por nubes amenazantes, se hace aún más urgente el llevar con valentía a todas las realidades, el Evangelio de Cristo, que es anuncio de esperanza, reconciliación, comunión», remarca el Pontífice.

NO ES «VIOLENTAR LA LIBERTAD»

papa-francisco2_560x280En esta línea, el Papa Francisco invita a toda la Iglesia a anunciar con «fervor» el Evangelio y asegura que llevarlo a los demás no es «violentar la libertad». «Siempre debemos tener el valor y la alegría de proponer, con respeto, el encuentro con Cristo», sugiere al tiempo que cita a Pablo VI.

Asimismo, admite que la obra de evangelización encuentra obstáculos «no sólo fuera, sino dentro» de la comunidad eclesial pues, a veces, «el fervor, la alegría, el coraje, la esperanza en anunciar a todos el mensaje de Cristo y ayudar a la gente a encontrarlo son débiles». Además, advierte de que, con frecuencia, lo que se destaca y se propone es «la violencia, la mentira, el error».

Ante esta situación, el Pontífice exhorta a las iglesias a «dar relieve» a la dimensión misionera en los programas pastorales y formativos y a tener en cuenta que «la misionariedad no es sólo una dimensión programática, sino también paradigmática que afecta a todos los aspectos de la vida cristiana».

CRISTIANOS «AISLADOS, ESTÉRILES»

DSC08345En este sentido, subraya que la Iglesia debe proclamar «sin descanso» la Palabra de Dios saliendo del propio ambiente para llevarla también a las «periferias», especialmente, a aquellas donde no conocen a Cristo y advierte de que quienes guardan para sí mismos el mensaje de Jesús se convertirán en «cristianos aislados, estériles y enfermos».

Por otra parte, el Papa repite que la Iglesia «no es una organización asistencial, una empresa, una ONG» sino «una comunidad de personas, animadas por la acción del Espíritu Santo» e invita a las iglesias más ricas en vocaciones a ayudar «con generosidad» a las que sufren por su escasez.

Finalmente, recuerda a los cristianos que, en diversas partes del mundo, se encuentran en «dificultades para profesar abiertamente su fe y ver reconocido el derecho a vivirla con dignidad» que son, según ha indicado, «aún más numerosos que los mártires de los primeros siglos». «Deseo asegurarles que me siento cercano en la oración a las personas, a las familias y a las comunidades que sufren violencia e intolerancia».

Texto completo del mensaje del Papa para el Domund 2013

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