Una de las actividades que desarrollamos en Villa Ecológica, dentro del proyecto “Por una convivencia sana y saludable” son los grupos de madres. Carmen e Isabel se reúnen con mamás de las distintas zonas, debatiendo sobre temas que les interesan en el cuidado de sus hijos, en la maternidad.
A partir de ahí surgió la necesidad de realizar algunas sesiones de preparación al parto con mujeres embarazadas. Aquí le llaman “psicoprofilaxis del parto”. Y ahí estamos con nuestras “preñaditas”, intentando quitar sus dudas y sus miedos, intentando prepararlas para el momento de dar a luz a sus hijos.
9 de junio de 2013
10 Tiempo Ordinario
Lucas 7, 11-17
En aquel tiempo, iba Jesús camino de una ciudad llamada Naín, e iban con él sus discípulos y mucho gentío.
Cuando se acercaba a la entrada de la ciudad, resultó que sacaban a enterrar a un muerto, hijo único de su madre, que era viuda; y un gentío considerable de la ciudad la acompañaba.
Al verla el Señor, le dio lástima y le dijo: «No llores.»
Se acercó al ataúd, lo tocó (los que lo llevaban se pararon) y dijo: «¡Muchacho, a ti te lo digo, levántate!»
El muerto se incorporó y empezó a hablar, y Jesús se lo entregó a su madre.
Todos, sobrecogidos, daban gloria a Dios, diciendo: «Un gran Profeta ha surgido entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo.»
La noticia del hecho se divulgó por toda la comarca y por Judea entera.
EL SUFRIMIENTO HA DE SER TOMADO EN SERIO
Jesús llega a Naín cuando en la pequeña aldea se está viviendo un hecho muy triste. Jesús viene del camino, acompañado de sus discípulos y de un gran gentío. De la aldea sale un cortejo fúnebre camino del cementerio. Una madre viuda, acompañada por sus vecinos, lleva a enterrar a su único hijo.
En pocas palabras, Lucas nos ha descrito la trágica situación de la mujer. Es una viuda, sin esposo que la cuide y proteja en aquella sociedad controlada por los varones. Le quedaba solo un hijo, pero también éste acaba de morir. La mujer no dice nada. Solo llora su dolor. ¿Qué será de ella?
El encuentro ha sido inesperado. Jesús venía a anunciar también en Naín la Buena Noticia de Dios. ¿Cuál será su reacción? Según el relato, “el Señor la miró, se conmovió y le dijo: No llores” . Es difícil describir mejor al Profeta de la compasión de Dios.
No conoce a la mujer, pero la mira detenidamente. Capta su dolor y soledad, y se conmueve hasta las entrañas. El abatimiento de aquella mujer le llega hasta dentro. Su reacción es inmediata: “No llores”. Jesús no puede ver a nadie llorando. Necesita intervenir.
No lo piensa dos veces. Se acerca al féretro, detiene el entierro y dice al muerto: “Muchacho, a ti te lo digo, levántate”. Cuando el joven se reincorpora y comienza a hablar, Jesús “lo entrega a su madre” para que deje de llorar. De nuevo están juntos. La madre ya no estará sola.
Todo parece sencillo. El relato no insiste en el aspecto prodigioso de lo que acaba de hacer Jesús. Invita a sus lectores a que vean en él la revelación de Dios como Misterio de compasión y Fuerza de vida, capaz de salvar incluso de la muerte. Es la compasión de Dios la que hace a Jesús tan sensible al sufrimiento de la gente.
En la Iglesia hemos de recuperar cuanto antes la compasión como el estilo de vida propio de los seguidores de Jesús. La hemos de rescatar de una concepción sentimental y moralizante que la ha desprestigiado. La compasión que exige justicia es el gran mandato de Jesús: “Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo”.
Esta compasión es hoy más necesaria que nunca. Desde los centros de poder, todo se tiene en cuenta antes que el sufrimiento de las víctimas. Se funciona como si no hubiera dolientes ni perdedores. Desde las comunidades de Jesús se tiene que escuchar un grito de indignación absoluta: el sufrimiento de los inocentes ha de ser tomado en serio; no puede ser aceptado socialmente como algo normal pues es inaceptable para Dios. Él no quiere ver a nadie llorando.
El fin de semana del 24 al 26 de mayo tuvo lugar en Alcalá de Henares (en la casa de EKUMENE) la Asamblea de la CALM (Coordinadora de Asociaciones de Laicos Misioneros). Allí reunimos representantes de las siguientes asociaciones: Ocasha, Ekumene, Misevi, Mies, Misioneras de Cristo Rey y los Laicos Misioneros Combonianos.
El encuentro fue muy agradable y con una intención comùn que se repitió durante todo el fin de semana:»generar estructuras de comunión» entre nosotros. Se intentó resaltar que debemos partir de lo que somos y fomentar y desarrollar el sentido de pertenencia a la CALM, entendiendo que todos somos laicos misioneros.
Con la intención de concretizar lo máximo posible intentamos sacar entre todos unos puntos que nos ayuden a realizar «pequeños movimientos» que nos unan más entre nosotros. Fue muy bonito cuando nos interesamos por conocer las particularidades de cada asociación con preguntas espontáneas.
Y debo resaltar que parte del interés se centró en saber como se prepara la gente antes de partir: la formación.
Estas son algunas de las conclusiones
– Enviarnos los trípticos y boletines de todas las Asociaciones entre nosotros, para conocernos.
– Crear una base de datos de todas las Asociaciones, escribiendo las personas que hubiera disponibles en las zonas, para poder organizar mejor los trabajos, cubriendo el máximo de zonas posible.
– Compartir el material «trabajado y elaborado» que hay en todas las Asociaciones. Se sugiere una base de datos también para este material, para que todos podamos utilizarla, ya sea a nivel formativo, para dinámicas o para animación misionera.
– Difusión de todas las actividades de la OMP a todas las asociaciones y a partir de cada responsable extenderlo a todos los miembros.
– Hacernos presentes en los encuentros de zona ofreciéndonos en la medida de lo posible para la constitución del Consejo Diocesano de Misiones.
– La presidenta de la CALM se reunirá con el Director Nacional de Obras Misionales Pontificias para concretar el calendario del próximo curso e intentar organizar los encuentros en las zonas.
– Participar de las jornadas de formación de las zonas jornadas interdiocesanas (una al trimestre)
Se terminó el encuentro con la voluntad de transmitir toda la alegría al resto de personas en nuestras asociaciones.
El obispo de Bangassou, Juan José Aguirre, ha denunciado saqueos y profanaciones en las misiones de la Iglesia en la República Centroafricana así como violaciones por parte de la milicia islamista Seleka. Ante esta situación, Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) ha lanzado una campaña urgente de ayuda con la que busca recaudar 160.000 euros para las cuatro diócesis más afectadas –Alindao, Bangassou, Bambari y Kaga-Bandoro–.
«Hay violaciones constantes a mujeres. Nos han robado todos los medios de transporte para visitar las iglesias y a los fieles, más de 20 coches. Estoy yendo a pie a todas partes, caminando con mi mochila. Al menos tres iglesias han sido profanadas y saqueadas. Nos han quemado el hospital pediátrico, el centro de internet, la farmacia. Fuera de Bangassou ha habido ejecuciones sumarias a adultos y niños», alerta Aguirre.
AIN advierte de que estos guerrilleros que apoyan al nuevo gobierno impuesto por un golpe de estado están «fuertemente armados» y «sofocan todos los intentos de resistencia que se producen en el país», siendo los cristianos «el objetivo prioritario» de sus acciones violentas. A consecuencia de esta violencia, AIN señala que familias enteras han huido del país atemorizadas siendo los únicos que han querido quedarse los sacerdotes, religiosas y obispos.
El director de AIN en España, Javier Menéndez Ros, ha recordado que el padre Werenfried, fundador de AIN, siempre decía: «Nada es peor que apartarse con indiferencia de Jesús, que sufre en su Iglesia. Y nada hay más valioso que consolar al Cristo abandonado en sus hermanos que sufren». «Consolemos a ese Cristo que llora en Centroáfrica«, ha reclamado.
Fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo. 2 de junio de 2013
Lucas 9, 11 -17
“En aquel tiempo, Jesús se puso a hablar al gentío del reino de Dios y curó a los que lo necesitaban. Caía la tarde, y los Doce se le acercaron a decirle: «Despide a la gente; que vayan a las aldeas y cortijos de alrededor a buscar alojamiento y comida, porque aquí estamos en descampado.» Él les contestó: «Dadles vosotros de comer.»
Ellos replicaron: «No tenemos más que cinco panes y dos peces; a no ser que vayamos a comprar de comer para todo este gentío.» Porque eran unos cinco mil hombres.
Jesús dijo a sus discípulos: «Decidles que se echen en grupos de unos cincuenta.»
Lo hicieron así, y todos se echaron. Él, tomando los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición sobre ellos, los partió y se los dio a los discípulos para que se los sirvieran a la gente. Comieron todos y se saciaron, y cogieron las sobras: doce cestos”.
«EN MEDIO DE LA CRISIS»
La crisis económica va a ser larga y dura. No nos hemos de engañar. No podremos mirar a otro lado. En nuestro entorno más o menos cercano nos iremos encontrando con familias obligadas a vivir de la caridad, personas amenazadas de desahucio, vecinos golpeados por el paro, enfermos sin saber cómo resolver sus problemas de salud o medicación. Nadie sabe muy bien cómo irá reaccionando la sociedad. Sin duda, irá creciendo la impotencia, la rabia y la desmoralización de muchos. Es previsible que aumenten los conflictos y la delincuencia. Es fácil que crezca el egoísmo y la obsesión por la propia seguridad.
Pero también es posible que vaya creciendo la solidaridad. La crisis nos puede hacer más humanos. Nos puede enseñar a compartir más lo que tenemos y no necesitamos. Se pueden estrechar los lazos y la mutua ayuda dentro de las familias. Puede crecer nuestra sensibilidad hacia los más necesitados. Seremos más pobres, pero podemos ser más humanos.
En medio de la crisis, también nuestras comunidades cristianas pueden crecer en amor fraterno. Es el momento de descubrir que no es posible seguir a Jesús y colaborar en el proyecto humanizador del Padre sin trabajar por una sociedad más justa y menos corrupta, más solidaria y menos egoísta, más responsable y menos frívola y consumista.
Es también el momento de recuperar la fuerza humanizadora que se encierra en la eucaristía cuando es vivida como una experiencia de amor confesado y compartido. El encuentro de los cristianos, reunidos cada domingo en torno a Jesús, ha de convertirse en un lugar de concienciación y de impulso de solidaridad práctica.
La crisis puede sacudir nuestra rutina y mediocridad. No podemos comulgar con Cristo en la intimidad de nuestro corazón sin comulgar con los hermanos que sufren. No podemos compartir el pan eucarístico ignorando el hambre de millones de seres humanos privados de pan y de justicia. Es una burla darnos la paz unos a otros olvidando a los que van quedando excluidos socialmente.
La celebración de la eucaristía nos ha de ayudar a abrir los ojos para descubrir a quiénes hemos de defender, apoyar y ayudar en estos momentos. Nos ha de despertar de la “ilusión de inocencia” que nos permite vivir tranquilos, para movernos y luchar solo cuando vemos en peligro nuestros intereses. Vivida cada domingo con fe, nos puede hacer más humanos y mejores seguidores de Jesús. Nos puede ayudar a vivir la crisis con lucidez cristiana, sin perder la dignidad ni la esperanza.
