Mañana viernes 8 de febrero se celebra el Ayuno Voluntario. Aunque hay 870 millones de razones para solidarizarnos con los que pasan hambre presentamos sólo algunas de ellas.
Esperamos que nos sirvan para vivir un poco “más ligeros de equipaje” y atentos a las necesidades de todos nuestros hermanos más necesitados.
Querida familia comboniana
Como sabéis los representantes de los Laicos Misioneros Combonianos de la mayoría de los diferentes países, donde estamos a nivel internacional, hemos estado reunidos en Maia (Portugal) durante una semana reflexionando sobre el camino realizado en estos pasados 6 años como LMC y pensando los desafíos que queremos afrontar en los próximos 6 años.
Queremos compartir con cada uno las conclusiones de nuestra V Asamblea Intercontinental que os enviamos como adjuntos para que los conozcáis y entre todos podamos llevarlo adelante.
Queremos también informaros que fue elegido un nuevo Comité Central de los LMC que durante los próximos 6 años se encargará de animar y estar al servicio del trabajo a nivel internacional y apoyar en lo posible a cada realidad LMC.
Los miembros de este Comité Central son:
En mi nombre y en el de todo el Comité Central esperamos poder colaborar en los próximos años, reforzar los lazos que como familia comboniana y como movimiento internacional vamos dando.
Unidos en la oración y en el mismo espíritu que inspiró S. Daniel Comboni recibid un fraternal abrazo.
Alberto de la Portilla
Monseñor Paride Tabán es obispo emérito de Tobit (Sudán del Sur). Ha venido a España a participar en el encuentro «Antropología y Misión», organizado por la revista Mundo Negro. Fue uno de los artífices del nuevo estado de África del que Paride Tabán se siente orgulloso: Sudán del Sur, del que a menudo se habla por el petróleo. «Es verdad que tenemos grandes reservas de petróleo», dice el obispo, «pero también tenemos muchas otras cosas».
En cuanto a la Iglesia de Sudán, cuenta que, «a pesar de todos los años que ha vivido bajo las bombas, ha seguido dando comida a tantos miles de refugiados», y considera que el hecho de que Sur Sudán sea libre es «un milagro».
«Crear una mentalidad pedigüeña es lo que puede destruir a África», afirma, para concluir con un mensaje de esperanza: «Es el momento de descubrir los talentos que tiene África».
El Congreso en el que usted ha participado de llama «África, el sueño de la integración». ¿Cuál es la visión que se tiene de África en Europa, y cómo nos ven ustedes a nosotros?
Lo primero que aprendimos fue a escuchar. Desde África escuchamos a Europa, porque tenían muchas cosas para darnos. Es verdad que hubo un colonialismo que tuvo una fuerte incidencia en nosotros, pero también nos han llegado muchas cosas buenas: hemos aprendido la técnica y otras cosas de Europa, como yo, que aprendí del Padre Negrini en 1956 a ir usando y sentirme aprendiz de las nuevas técnicas que llegaban. Esto me dio mucha autonomía. Pero ahora es el momento de descubrir los talentos que tiene África. Estamos entrando en un nivel de relaciones de igualdad, donde intentamos vernos los unos y los otros (África y Europa) a un mismo nivel, porque todos tenemos algo que dar y compartir en este mundo roto. Porque el mundo está roto.
Usted fue obispo de una diócesis sin tierra. Le llaman «el obispo nómada» de aquel Sudán difícil, asolado por las guerras. ¿Cómo recuerda aquellos años, y cómo siente hoy el sueño de haber conseguido para Sudán del Sur un estado propio?
En primer lugar, quiero agradecer a los misioneros combonianos que a través de la revista Mundo Negro han organizado este acto. Ya estuve aquí en 1994 para otra celebración, y ahora nuevamente tenemos oportunidad de reencontrarnos, y conocer más a cerca de todo lo que está pasando en la nueva nación de Sudán del Sur. Hemos tenido muchos años de guerra, desde 1983 hasta 2005, y durante estos años he tenido oportunidad, cuando se me ha permitido, de viajar por todo el mundo, algunas veces solo, otras acompañado de otros obispos (como el obispo auxiliar de Jartum), y hemos hecho un llamamiento a todo el mundo para informarles, para mantenerles al tanto sobre lo que estaba sucediendo en Sudán del Sur.
Muchos no se creen el milagro que ha sucedido, desde que fue convocado el referéndum hasta los acuerdos que han permitido que hoy día seamos la República de Sudán del Sur. La Iglesia ha desempeñado un papel muy importante durante estos años. A pesar de todos los años que ha vivido bajo las bombas, ha sido la institución que ha continuado proveyendo un trabajo pastoral y educativo, y lo más importante, que ha continuado facilitando comida a tantos miles de refugiados. Esto de debe al trabajo de la Iglesia. Hoy día Sudán del Norte tiene miedo de la libertad que hemos conseguido en Sudán del Sur, pero yo soy optimista, y creo que saldremos adelante. Somos como un niño que está creciendo y que puede cometer errores porque es todavía débil, pero creceremos y maduraremos.
Lamentablemente sigue habiendo hambre y violencia en todo el centro de África. ¿Hay solución?
Sí, hay muchas posibilidades para solucionar la complicada situación que vivimos, claro que las hay. Toda la gente habla de Sudán del Sur como una tierra donde hay petróleo. Es verdad que tenemos grandes reservas de petróleo, pero también tenemos muchas otras cosas. Gracias al petróleo se han conseguido cosas, pero también tenemos una abundante agricultura, una tierra muy rica. Hay minerales, cemento… no sólo petróleo. Esto es lo que tenemos que ayudar a la gente a descubrir, concienciándoles. La gente debería intentar crear estructuras estables que no llevaran a depender de otros. El problema que tenemos en África es que la gente quiere las cosas elaboradas, ya hechas, porque es lo que ven cuando miran a Europa. Yo mandé a unos chicos un par de años a hacer un curso en Noruega y, después de la fase de adaptación, cuando regresaron otra vez a Sudán del Sur, me dijeron que ellos creían que en Europa todo lo que había eran robots que hacían cosas. «Nos hemos dado cuenta de que hacen más cosas de las que pensábamos con las manos», me dijeron. Y eso es lo que yo quiero decirle a la gente: que tiene que seguir usando sus manos, sus talentos, para crear sus propias cosas, con los recursos que África les ofrece. Pensar que todo nos viene de los otros puede destruir a África. Crear una mentalidad pedigüeña es lo que puede destruir a África.
Creo que vosotros utilizáis mucho la frase de «en lugar de darles un pez, darles una caña y enseñarles a pescar». Eso es lo que nosotros queremos: que aprendan oficios, que usen sus cualidades, que creen mañas. Las ONG que vienen y trabajan con nosotros ya lo están haciendo. Nos enseñan a ser autosuficientes. Porque el problema de África, hoy, es porque la gente no utiliza sus manos y su cerebro. Los jóvenes, en vez de querer ser doctores, quieren ser ministros. En vez de querer ser ingenieros, quieren estar en un ministerio, sentados en la oficina.
Sur Sudán es un ejemplo de cambio en África, porque ahora es libre. África debe estar orgullosa de que Sur Sudán sea libre, y esperamos que en el futuro lo esté también el resto del mundo.
El próximo fin de semana Manos Unidas celebrará la jornada contra el hambre en el mundo. 
La Campaña de este año, centrada en la promoción de la igualdad entre los sexos y la autonomía de la mujer, se celebra con el lema: “NO HAY JUSTICIA SIN IGUALDAD”. La causa de la justicia nos apremia. Sólo el reconocimiento de la igual dignidad del hombre y la mujer nos permitirá construir un mundo más justo y el pleno desarrollo de todos. Manos Unidas quiere ser una llamada a la conciencia de la sociedad para que colabore en la defensa del desarrollo integral de cada persona y de todos sus derechos, gravemente conculcados en un mundo donde muchas mujeres son víctimas de la violencia, son objeto de explotación económica, carecen de libertad, de capacidad para tomar las mismas decisiones que el hombre o de ser titular de los mismos bienes. En esta situación, la educación juega un papel clave para acabar con las desigualdades. No podemos olvidar que dos terceras partes de las personas analfabetas del mundo son mujeres, lo cual les impide afrontar su vida en pie de igualdad con los hombres.
El ODM 3 y los Derechos Fundamentales
El hombre y la mujer tienen la misma dignidad porque son imagen de Dios; en su diversidad se complementan y son plenamente capaces de una mutua colaboración en cualquier ámbito de la vida. En virtud de esa dignidad, ambos tienen los mismos derechos fundamentales, cuyo reconocimiento implica un deber correlativo, sin el cual los derechos serían algo arbitrario. Desde esta premisa, Manos Unidas lucha contra el hambre, la miseria, la enfermedad, el subdesarrollo y sus causas. Acabar con la desigualdad y favorecer que la mujer tenga capacidad para orientar responsablemente su vida, participar en la gestión de los recursos, en la política etc., son objetivos prioritarios de Manos Unidas. De ellos depende que consigamos erradicar la pobreza.
Manos Unidas trabaja por la igualdad y la autonomía de la mujer de acuerdo con los criterios del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia. El hombre y la mujer son imagen de Dios, la reciprocidad que anima a la pareja humana es imagen de Dios y se expresa en la mutua colaboración entre ambos. Esta es la clave que orienta la misión de Manos Unidas en esta cuestión: la dignidad de cada persona, hombre o mujer, exige que se llegue a una situación social más humana y más justa y a la defensa efectiva de los derechos fundamentales.
Razones para abordar el ODM 3
El fin de Manos Unidas es la lucha contra el hambre, la miseria, la enfermedad, el subdesarrollo, la falta de instrucción y las causas que las producen. Acabar con la desigualdad y favorecer que las mujeres tengan capacidad para encauzar responsablemente sus vidas, son cuestiones fundamentales en las que hay que incidir, entre otras razones, porque de ellas depende que consigamos erradicar la pobreza. 
Este empeño nace del deseo de cumplir el Mandamiento nuevo: “Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros. Que como yo os he amado, así os améis también los unos a los otros. En esto conocerán que sois discípulos míos”. Jn 13, 34-35.
La promoción de la mujer es un objetivo prioritario de Manos Unidas; ella es agente fundamental de desarrollo, familiar y social, y juega un papel decisivo en el ámbito económico. La desigualdad que padece, el hecho de que se le impida el ejercicio de tantos derechos, aumenta la pobreza y la inseguridad alimentaria en el mundo.
Concepto Clave: la igualdad entre hombres y mujeres
En el ámbito de la cooperación para el desarrollo se aborda, cada vez más, el problema del género, alegando la necesaria reivindicación de los derechos de la mujer y la intención de impedir su discriminación en cualquier forma y ámbito; sin embargo, para ello se recurre a un concepto, el de “género”, muy ambiguo y con distintos significados, por eso es tan discutido. Por ello, debemos empezar aclarando que Manos Unidas entiende que el concepto de género es sinónimo de sexo, masculino y femenino, es decir, que se refiere al hombre y a la mujer. Y que ambos se complementa mutuamente, desde el punto de vista biológico, y ontológico y que sólo gracias a la dualidad existe reciprocidad entre lo masculino y lo femenino, y se realiza plenamente lo humano.
Esta premisa fundamental se traduce en el empeño por la defensa de la dignidad humana y el desarrollo humano integral y, en consecuencia, por la justa igualdad entre el hombre y la mujer. Así entendida, la perspectiva de género está comprendida en nuestro concepto de la dignidad humana, que es el más radical de los objetivos del desarrollo. Y una de las consecuencias más importantes de este empeño es la defensa del ejercicio de los derechos fundamentales de la mujer, en nuestros proyectos y en las actividades de educación para el desarrollo. Este planteamiento, basado en la igualdad fundamental entre el hombre y la mujer, beneficia equitativamente a ambos y defiende, por igual, sus derechos.
Video spot para la campaña de este año:
Paride Tabán, obispo emérito de Torit en Sudán, recibió ayer el premio «Mundo Negro» a la Fraternidad
Un hombre tranquilo, consciente de su vocación y del trabajo realizado. Su apellido significa «cansado» en árabe, aunque pese a estar jubilado jamás ha dejado de luchar por la paz. Y es que Paride Tabán es hombre de paz, un pastor de la reconciliación, que te hace sentir en casa con sólo mirarte.
El obispo emérito de Torit, y uno de los artífices de la creación de Sudán del Sur, recibió ayer el Premio a la Fraternidad de la revista «Mundo Negro», en el marco del encuentro Antropología y Misión, por «una vida dedicada a construir puentes de encuentro, diálogo y reconciliación».
Propuesto al Nobel de la Paz, Taban considera que «el futuro de la Iglesia católica está en África«, y se muestra optimista de cara al recientemente creado estado de Sudan del Sur. «Toda África ha respirado al ver a Sudán trabajando por la paz«, explica en una entrevista reciente.
Respecto a la violencia contra los cristianos, el obispo lamenta «el extremismo de algunos grupos fundamentalistas islámicos«, aunque recuerda que la convivencia con el Islam «no es difícil», y señala que uno de sus abuelos era musulmán.
«Toda una vida a favor de la paz y la reconciliacion«, fue el discurso pronunciado por este africano, orgulloso de serlo. El premio fue entregado por el provincial de los Combonianos, Ramón Eguíluz. Y es que, como él mismo señaló, «la paz y la reconciliación son posibles en Sudán del Sur».
