Dios y la Guerra

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«Dios no ha olvidado nunca a África. Cuando a mí me preguntaban por qué seguía en Uganda en medio de la guerra yo siempre respondía: «La comunidad internacional mira para otro lado, Dios no»

«Dios lo quiere«, es el grito que, durante siglos, se ha lanzado, en todas las religiones, para justificar la violencia. También en África, hoy, en mitad de docenas de guerras que asolan el continente, se escucha esta blasfemia, probablemente la más atroz. ¿Quiere Dios la guerra? ¿Cómo vivir la fe en tiempos de guerra? El misionero José Carlos Rodríguez Soto, el único hombre que negoció con Joseph Kony, el criminal de guerra más buscado del mundo, nos cuenta sus experiencias en «DIOS Y LA GUERRA» (Ediciones Khaf)

Para leer la entrevista completa pinchar aquí

Red Justicia en los Raíles

En defensa de la justicia social y ambiental en las tierras heridas por la empresa Vale.

img_3604-1024x682“Estoy cansada de aguantar este tren de minerales que pasa por delante de mi casa diez veces al día. Estoy cansada de escuchar que ese comboy de 330 vagones se lleva la riqueza de nuestra tierra y deja un rastro de atropellos y muertes: ¡una persona al mes! Estoy harta de los discursos de los “encorbatados” de la empresa: ellos aseguran que todo esto va a traer progreso, ¡pero para nosotros, aquí, todo está parado hace más de veinte años!”

Este es el desahogo de varias familias que viven en el área de influencia del pasillo Carajás (900 km de ferrocarril entre Maranhão y Pará, en el norte de Brasil).

Aquí, la empresa minera Vale S.A. domina la economía y controla la política regional, poseyendo las minas de hierro más ricas y abundantes del mundo, así como un sistema de logística impresionante (ferrocarriles y barcos).

Vale es la segunda mayor compañía minera del mundo, operando en 38 países y ha crecido 19 veces desde cuando una sospechosa operación de privatización dio este tesoro a los intereses privados. Pinta su imagen de verde y amarillo, alardeando su sostenibilidad y responsabilidad social con potentes medios de propaganda e influencia sobre los partidos políticos; por el contrario, los pueblos y comunidades de todo el mundo dan testimonio de los conflictos laborales (¡3.500 personas en Canadá se han enfrentado a la empresa con una huelga de poco más de un año!), la contaminación, los vertidos, la corrupción de las autoridades locales, hasta el uso de milicias para proteger sus intereses privados. En 2012, Vale fue elegida en votación a nivel internacional como “la peor empresa del mundo” (Premio Public Eye, Suiza).

Por todo ello, consideramos esta empresa como un ejemplo paradigmático de la arrogancia de muchas empresas mineras del mundo. Desde finales de 2007, una red de movimientos en el norte de Brasil lanzó el programa “Justicia en los raíles” (www.justicanostrilhos.org), para denunciar los conflictos con la multinacional y reivindicar justicia social y ambiental. Desde entonces, la participación en el Forum Social Mundial de Belém fortaleció la red de alianzas y la osadía de las campañas, permitiendo el nacimiento, en abril de 2010, de la Articulación Internacional de Afectados por Vale.

web_img_4059-300x200Comunidades, movimientos sociales, trabajadores y entidades, que de diversas maneras se consideran afectados por la empresa, se han organizado desde la primera reunión de la Articulación Internacional para el intercambio de experiencias y estrategias de resistencia y alternativas a los impactos de la minería. La organización facilita el intercambio entre personas de diez países diferentes de todo el mundo.

Justicia en los Raíles también mantiene estrechas relaciones con la Red Brasileña de Justicia Ambiental y el Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina. Desde 2010 participa anualmente de la Asamblea General de Accionistas de la Vale, llevando también a los principales inversores las quejas y demandas de las comunidades.

Un frente específico de lucha de la red Justicia en los Raíles es el acompañamiento del caso emblemático de la comunidad Piquiá de Baixo (Açailândia-MA), víctima de la contaminación de la cadena de la minería y el acero. Allí, más de 300 familias no aguantan más convivir con cinco empresas siderúrgicas (altos hornos) que han invadido las tierras de la comunidad. Reivindican el reasentamiento en una zona libre de contaminación, para volver a vivir con dignidad y salud.

Piquiá de Baixo es uno de los casos más graves de racismo ambiental y violaciones de derechos humanos en Brasil. En 2013, una campaña internacional lanzó una acción solidaria y de denuncia, para el reasentamiento urgente de la comunidad.

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MAS CERCA DE ÁFRICA: UN CONTINENTE RICO Y EXPOLIADO

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Se están preparando ya las acciones para la Semana de la Lucha contra la Pobreza que como cada año se celebra en la semana del 14 al 20 de octubre. Os invitamos a leer la entrada que se ha preparado desde la Campaña para el Blog de Pobreza Cero sobre el expolio de los recursos naturales en África.  Además se está preparando una actividad para el 16 de octubre en la Universidad de Comillas, en Madrid, para seguir hablando sobre el tema, y de la que os adjuntamos la invitación para todo el que pueda asistir.

 De los 54 países de África, 23 de ellos están entre los 26 países con menor Índice de Desarrollo Humano. Entre esos 23 países están algunos de los más “ricos” del mundo en materiales primas y minerales

En una de las sesiones de reflexión sobre la nueva temática de la campaña “África cuestión de vida, cuestión debida”, unos de los participantes exclamó:lo que le faltaba a este país (refiriéndose a un país africano) es que encontraran petróleo…la “maldición de los recursos”. El argumento no puede ser tan simple, aunque la cruda realidad es que esa riqueza, su riqueza, les empobrece. Sin embargo, esa afirmación tan simple nos facilitó la labor y nos hizo afirmarnos en la necesidad de seguir trabajando por tres cosas:

1. Acabar con la imagen negativa de África- guerras, hambres, pobreza, en este caso “la maldición de los recursos”.

2. Contribuir a que las poblaciones africanas logren beneficiarse de sus Recursos Naturales (RRNN) para mejorar su calidad de vida. Porque una vez más es cuestión de vida, y debida; porque entendemos que el expolio de los RRNN es una de las causas y consecuencias del círculo de la pobreza, es una cuestión de justicia.

3. Aportar claves para que la explotación de los RRNN deje de ser un Expolio. Queremos hacer un análisis que demuestre que estas malas prácticas son la causa por ejemplo de la falta de acceso a los Servicios Sociales Básicos, de las migraciones forzosas, conflictos bélicos, violaciones de los derechos humanos, impactos medioambientales, crisis alimentarias..Queremos aportar herramientas para que esta situación cambie. Para empezar, asumiendo que la responsabilidad pasa por todos y todas y por distintos niveles: los gobiernos, las empresas y nosotros/as como consumidores de los productos derivados de estos recursos naturales. Todos y todas tenemos la capacidad de contribuir a garantizar una explotación de los RRNN africanos beneficiosa para ellos.

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El arzobispo de Bangui se la juega por el presidente de las iglesias evangélicas

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“De aquí no me voy hasta que este hombre sea puesto en libertad”. Con esta contundencia se expresó el arzobispo de Bangui, monseñor Dieudonné Nzapalainga, ante los militares que custodiaban al pastor Nicolas Guerekoyame, presidente de la asociación de iglesias evangélicas en la República Centroafricana. El reverendo había sido detenido por la tarde del 6 de agosto y había sido trasladado a una sede de los servicios de seguridad del Estado, acusado de estar implicado en actividades subversivas. Cuando el arzobispo católico tuvo noticia de su detención se presentó de inmediato para acompañarle.

Tuve la suerte de escuchar el relato en primera persona esta mañana (7 de agosto) en la oficina de monseñor Nzapalainga, donde había acudido para verle por otros asuntos. Inocente de mí, lo primero que hice fue preguntarle si tenía noticias del reverendo Nicolas. “Salió ayer de prisión a la una y media de la madrugada, y yo estuve con él hasta que le liberaron”, me respondió. “Les dije que si le detenían a él me tenían que detener también a mí, porque trabajamos juntos”, añadió. La acción del arzobispo provocó un rápido intercambio de comunicaciones entre altos cargos del gobierno de la República Centroafricana, y al final decidieron dejar el libertad al religioso.

Desde diciembre del año pasado, cuando el conflicto estalló en Centroáfrica y los rebeldes de la coalición Seleka comenzaron su ofensiva en el país, los representantes de las tres confesiones religiosas principales del país se unieron en un grupo interconfesional por la paz para intentar una mediación y que las cosas no fueran a peor. A pesar de sus esfuerzos, a finales de marzo del año pasado la Seleka tomó el poder por la fuerza y desde entonces la inseguridad reina en el país. En el centro de Bangui hay una cierta calma, en parte motivada por la presencia de soldados de una fuerza de intervención de los países vecinos de África Central, pero en los barrios más en la periferia y en las zonas del interior ni pasa un día sin que se siga matando, secuestrando y atemorizando a la población sin respiro. Lo más curioso del paso, es que aunque el gobierno ha prometido repetidas veces que no habrá impunidad contra los autores de estos hechos (atribuídos siempre a supuestos “elementos incontrolados”) en realidad quienes están bajo el punto de mira de las nuevas autoridades son los que denuncian los abusos de derechos humanos, a los que el nuevo presidente Michel Djotodia ha llegado a llamar “personas con malas intenciones que quieren denigrar la imagen del país”.

No ha sido el reverendo Guerekoyame el único en sufrir intimidación. También el presidente de la comunidad islámica en Bangui el Sheik Kobine Layama, fue llamado al orden hace pocos días por el ministro del interior, el general Nouroudine Adam, quien le avisó de que sus críticas al gobierno no eran del agrado de las autoridades. Los nuevos jefes de la Seleka son casi todos musulmanes, algunos de ellos de corte más bien integrista, y nada les molesta más que ver algunas de las críticas por los abusos que cometen contra la población vienen de algunos imanes –como el sheik Layama- que les dicen a las claras que sus acciones de violencia no tienen nada que ver con el Corán. Cuando sheik refirió al arzobispo el tirón de orejas que acababa de recibir le comentó: “es posible que usted sea el próximo”. La respuesta del arzobispo, envuelta en una carcajada, no dejó lugar a dudas: “Les espero aquí tranquilamente”.

Es una pena que este tipo de acciones de líderes religiosos en lugares en conflicto atraigan muy poco la atención de los medios de comunicación, a menudo atraídos por noticias del ámbito religioso que puedan tener tintes más llamativos, cuando no escabrosos. En la República Centroafricana hay ahora mismo un riesgo muy serio de confrontación inter-religiosa entre cristianos y musulmanes, ya que en la mayoría de los casos la Seleka ha atacado sólo a viviendas y negocios de cristianos, e incluso ha mostrado una especial crueldad en saquear y destruir instituciones de la Iglesia católica, llegando incluso a profanar iglesias y a agredir a sacerdotes y religiosas. En bastantes casos los milicianos de la Seleka han vendido los objetos robados a comerciantes musulmanes, y esto ha creado fuertes tensiones entre dos comunidades que tradicionalmente, y salvo escasos incidentes, han vivido siempre en coexistencia pacífica. Si la sangre no ha llegado aún al río esto se debe en buena parte gracias a los esfuerzos de los líderes religiosos de las tres confesiones distintas.

El gesto del arzobispo tiene un coraje extraordinario. Podría simplemente haberse sentado y pensado que la detención del reverendo no tenía nada que ver con él, pero decidió ir al lugar de su detención y solidarizarse con él. Los que tienen interés en sojuzgar a este pueblo intentan ahora intimidar a los líderes de la sociedad civil que hablan claro y que pueden unir más a la población. A Dios gracias, con personas como el arzobispo Nzapalainga lo tendrán bastante difícil.

J.Carlos Rodríguez

Guerra en Rep. Centroafricana: encuentro informativo con Juan José Aguirre

juanjose_aguirre_en_republica_centroafricana_foto__fund_El misionero comboniano español y obispo de Bangassou (República Centroafricana) Monseñor Juan José Aguirre, visita estos días nuestro país. Con el objetivo de informar de la grave situación que atraviesa el país africano y cómo está afectando todo esto a la población, ofrecerá un encuentro informativo mañana JUEVES 25 de julio  a las 10:00 h en los Servicios Centrales de Manos Unidas en C/Barquillo 38, planta 3ª, Madrid.

Será un momento interesante para acercarnos de primara mano a la situación que está viviendo el pueblo y la Iglesia centroafricanos.