XXVI Encuentro Antropología y misión

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La revista Mundo Negro ha concedido el Premio a la Fraternidad 2013 a la Hna. Angélique Namaika, religiosa agustina en la diócesis de Dungu-Doruma (R. D. de Congo). El galardón se entregará durante la celebración del XXVI Encuentro de Antropología y Misión, que se celebrará en Madrid los días 1 y 2 de febrero, bajo el lema Refugiados. Voces para la esperanza.

La Hna. Angélique Namaika, de 46 años, nació en Kembisa, en el sur de la provincia Oriental, en una ferviente familia católica, en la que creció con otros cinco hermanos. Su deseo de consagrarse surgió al conocer a una religiosa alemana agustina que trabajaba especialmente con los enfermos. Es enviada a formarse a Doruma, donde permanece durante doce años. En 2003, después de un año y medio en Bangado, es destinada a Dungu, donde se vuelca en el trabajo con las mujeres desplazadas a causa de la violencia que sufre la zona, muy rica en recursos minerales –especialmente oro y diamantes– y afectada por la presencia de numerosos grupos armados que acosaban severamente a la población. Entre estos, destacaba el LRA de Joseph Kony. En el año 2009, la propia Hna. Angélique Namaika tuvo que huir de la zona durante varios meses.

La revista Mundo Negro le  ha concedido este premio, por ser un símbolo del trabajo que la Iglesia desarrolla en uno de los rincones más conflictivos del continente africano, y junto a uno de los colectivos –el de los refugiados– que con más facilidad pasa al olvido de la opinión pública.

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Era extranjero y no me acogísteis

inmigrantesHoy día 19, la Iglesia celebra la Jornada Mundial de las Migraciones, con el objetivo de sensibilizar a nuestra sociedad ante la situación de los inmigrantes. Con el lema «Emigrantes y refugiados, hacia un mundo mejor», el obispo de Albacete, Ciriaco Benavent, presidente de la Comisión de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española, ha denunciado la valla de Melilla, con las concertinas o cuchillas afiladas para impedir el paso de los inmigrantes.

El obispo Benavent también ha criticado, con valentía, los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE) y la restricción de los derechos sanitarios de los inmigrantes.

En pleno siglo XXI, es escandalosa la situación en la que malviven los extranjeros recluidos, como en una prisión, en los CIEs. Sé, por un amigo sacerdote de València, asiduo al CIE de esta ciudad, que «es peor que una cárcel«. Y son también inmorales e inhumanos los recortes sanitarios aplicados a los inmigrantes.

Y todo eso provocado por un Gobierno, el de Madrid y también el del País Valenciano, que asiste a misas y a procesiones, e incluso con algún miembro que hace pregones de Semana Santa. O que reciben al papa, con reverencia, pero que después actúan con irreverencia en relación a los más débiles de la sociedad.

Seguramente que los miembros del Gobierno español y del valenciano han escuchado muchas veces el capítulo 25 de San Mateo: «tuve hambre, y no me disteis de comer, era extranjero, y no me acogisteis» (Mt 25:31-46). Y es que ante las necesidades de la gente más desvalida, podemos actuar desde la solidaridad o desde la indiferencia.

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Dios y la Guerra

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«Dios no ha olvidado nunca a África. Cuando a mí me preguntaban por qué seguía en Uganda en medio de la guerra yo siempre respondía: «La comunidad internacional mira para otro lado, Dios no»

«Dios lo quiere«, es el grito que, durante siglos, se ha lanzado, en todas las religiones, para justificar la violencia. También en África, hoy, en mitad de docenas de guerras que asolan el continente, se escucha esta blasfemia, probablemente la más atroz. ¿Quiere Dios la guerra? ¿Cómo vivir la fe en tiempos de guerra? El misionero José Carlos Rodríguez Soto, el único hombre que negoció con Joseph Kony, el criminal de guerra más buscado del mundo, nos cuenta sus experiencias en «DIOS Y LA GUERRA» (Ediciones Khaf)

Para leer la entrevista completa pinchar aquí

Red Justicia en los Raíles

En defensa de la justicia social y ambiental en las tierras heridas por la empresa Vale.

img_3604-1024x682“Estoy cansada de aguantar este tren de minerales que pasa por delante de mi casa diez veces al día. Estoy cansada de escuchar que ese comboy de 330 vagones se lleva la riqueza de nuestra tierra y deja un rastro de atropellos y muertes: ¡una persona al mes! Estoy harta de los discursos de los “encorbatados” de la empresa: ellos aseguran que todo esto va a traer progreso, ¡pero para nosotros, aquí, todo está parado hace más de veinte años!”

Este es el desahogo de varias familias que viven en el área de influencia del pasillo Carajás (900 km de ferrocarril entre Maranhão y Pará, en el norte de Brasil).

Aquí, la empresa minera Vale S.A. domina la economía y controla la política regional, poseyendo las minas de hierro más ricas y abundantes del mundo, así como un sistema de logística impresionante (ferrocarriles y barcos).

Vale es la segunda mayor compañía minera del mundo, operando en 38 países y ha crecido 19 veces desde cuando una sospechosa operación de privatización dio este tesoro a los intereses privados. Pinta su imagen de verde y amarillo, alardeando su sostenibilidad y responsabilidad social con potentes medios de propaganda e influencia sobre los partidos políticos; por el contrario, los pueblos y comunidades de todo el mundo dan testimonio de los conflictos laborales (¡3.500 personas en Canadá se han enfrentado a la empresa con una huelga de poco más de un año!), la contaminación, los vertidos, la corrupción de las autoridades locales, hasta el uso de milicias para proteger sus intereses privados. En 2012, Vale fue elegida en votación a nivel internacional como “la peor empresa del mundo” (Premio Public Eye, Suiza).

Por todo ello, consideramos esta empresa como un ejemplo paradigmático de la arrogancia de muchas empresas mineras del mundo. Desde finales de 2007, una red de movimientos en el norte de Brasil lanzó el programa “Justicia en los raíles” (www.justicanostrilhos.org), para denunciar los conflictos con la multinacional y reivindicar justicia social y ambiental. Desde entonces, la participación en el Forum Social Mundial de Belém fortaleció la red de alianzas y la osadía de las campañas, permitiendo el nacimiento, en abril de 2010, de la Articulación Internacional de Afectados por Vale.

web_img_4059-300x200Comunidades, movimientos sociales, trabajadores y entidades, que de diversas maneras se consideran afectados por la empresa, se han organizado desde la primera reunión de la Articulación Internacional para el intercambio de experiencias y estrategias de resistencia y alternativas a los impactos de la minería. La organización facilita el intercambio entre personas de diez países diferentes de todo el mundo.

Justicia en los Raíles también mantiene estrechas relaciones con la Red Brasileña de Justicia Ambiental y el Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina. Desde 2010 participa anualmente de la Asamblea General de Accionistas de la Vale, llevando también a los principales inversores las quejas y demandas de las comunidades.

Un frente específico de lucha de la red Justicia en los Raíles es el acompañamiento del caso emblemático de la comunidad Piquiá de Baixo (Açailândia-MA), víctima de la contaminación de la cadena de la minería y el acero. Allí, más de 300 familias no aguantan más convivir con cinco empresas siderúrgicas (altos hornos) que han invadido las tierras de la comunidad. Reivindican el reasentamiento en una zona libre de contaminación, para volver a vivir con dignidad y salud.

Piquiá de Baixo es uno de los casos más graves de racismo ambiental y violaciones de derechos humanos en Brasil. En 2013, una campaña internacional lanzó una acción solidaria y de denuncia, para el reasentamiento urgente de la comunidad.

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MAS CERCA DE ÁFRICA: UN CONTINENTE RICO Y EXPOLIADO

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Se están preparando ya las acciones para la Semana de la Lucha contra la Pobreza que como cada año se celebra en la semana del 14 al 20 de octubre. Os invitamos a leer la entrada que se ha preparado desde la Campaña para el Blog de Pobreza Cero sobre el expolio de los recursos naturales en África.  Además se está preparando una actividad para el 16 de octubre en la Universidad de Comillas, en Madrid, para seguir hablando sobre el tema, y de la que os adjuntamos la invitación para todo el que pueda asistir.

 De los 54 países de África, 23 de ellos están entre los 26 países con menor Índice de Desarrollo Humano. Entre esos 23 países están algunos de los más “ricos” del mundo en materiales primas y minerales

En una de las sesiones de reflexión sobre la nueva temática de la campaña “África cuestión de vida, cuestión debida”, unos de los participantes exclamó:lo que le faltaba a este país (refiriéndose a un país africano) es que encontraran petróleo…la “maldición de los recursos”. El argumento no puede ser tan simple, aunque la cruda realidad es que esa riqueza, su riqueza, les empobrece. Sin embargo, esa afirmación tan simple nos facilitó la labor y nos hizo afirmarnos en la necesidad de seguir trabajando por tres cosas:

1. Acabar con la imagen negativa de África- guerras, hambres, pobreza, en este caso “la maldición de los recursos”.

2. Contribuir a que las poblaciones africanas logren beneficiarse de sus Recursos Naturales (RRNN) para mejorar su calidad de vida. Porque una vez más es cuestión de vida, y debida; porque entendemos que el expolio de los RRNN es una de las causas y consecuencias del círculo de la pobreza, es una cuestión de justicia.

3. Aportar claves para que la explotación de los RRNN deje de ser un Expolio. Queremos hacer un análisis que demuestre que estas malas prácticas son la causa por ejemplo de la falta de acceso a los Servicios Sociales Básicos, de las migraciones forzosas, conflictos bélicos, violaciones de los derechos humanos, impactos medioambientales, crisis alimentarias..Queremos aportar herramientas para que esta situación cambie. Para empezar, asumiendo que la responsabilidad pasa por todos y todas y por distintos niveles: los gobiernos, las empresas y nosotros/as como consumidores de los productos derivados de estos recursos naturales. Todos y todas tenemos la capacidad de contribuir a garantizar una explotación de los RRNN africanos beneficiosa para ellos.

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